قَالَ بعضُ النَّحْوِيِّينَ: كُفَّ نُونُ (( خَظَاتَانِ ) )_ كَمَا قَالُوا: (( اللَّذَا ) )، وهُمْ يُرِيدون (( اللَّذَانِ ) ).
وَقَالَ الأَخْطَلُ:
(أَبَنِي كُلَيْبٍ إنَّ عَمَّيَّ اللَّذَا ... قَتَلاَ المُلُوكَ وَفَكَّكَا الأَغْلاَلاَ)
وَقيل: بل أُخْرِجَتْ على أصل التصريف.
كَمَا يُقَال _ للذّكر _ (( خَظَا ) ). . قَالُوا: للمرأتين: (( خَظَاتَا ) ). . لِأَن الْوَاحِدَة يقا ل لَهَا: (( خَظَتْ، وغَزَتْ ) )_ فَتُسْقِطُ الألِفَ التَّاءُ فَلَمَّا تحركَتِ التَّاءُ فِي قولكَ: (( خَظَتَا وَغَزَتَا ) )كَانَ فِي الْقيَاس: أَن تُتْرَكَ الألِفُ مَكَانهَا (( خَظَاتَا وَغَزَاتَا ) )وَلَكنهُمْ بَنَوُا التثنيةَ على عَقِب فَعْلِ الْوَاحِدِ. . فَأَلْزَمُوا طَرْحَ الألِف، وَكَانَ فِي (( خَظَاتَا ) )رِوَايةٌ على هَذَا الْقِياس _ فَافْهَم.
فَإِذا جَمَعْتَ (( الْخَظَاةَ ) )بِالتَّاءِ. قلتَ: خَظَوَاتٌ لأنَّ أَصْلَها الواوُ.
أَبُو عبيد _ عَن الْفراء _: (( خَظَا ) )و (( بَظَا ) )و (( كَظَا ) )_ بِغَيْر هَمْزٍ _ يَعْنِي اكتنزَ. ومِثْلُه: (( يَخْظُو، ويَبْظُو، ويَكْظُو ) ).
وَقَالَ شمر: يُقَال (( خَظَا يَخْظُو خَظْوًا ) )و (( بظا يبظو بَظْوًا ) ).
وَأنْشد:
(بِأَيْدِيهِمْ صَوارِمُ مُرْهَفَاتٌ ... وكُلُّ مُجَرَّبٍ خَاظِي الْكُعُوبِ)
قَالَ: والْخَاظِي: الْغَلِيظُ الصُّلْبُ.
وَقَالَ الهُذَلِيُّ يصفُ حِمارًا:
(خَاظٍ كَعِرْقِ السِّدْرِ يَسْبِقُ ... غَارَةَ الْخُوصِ النّجَائِبِ)
وَأَخْبرنِي المنذريُّ _ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيِّ _ أَنه قَالَ _ فِي قَول امرىء الْقَيْس:
(لَهَا مَتْنَتَانِ خظاتَا ... )
أَرَادَ: (( خَظَاتانِ ) ). . فأسقط النُّون. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَم: يُقَال فرس خَظٍ بَظٍ.
ثمَّ يُقَال: خَظَا بَظَا _ وَكَذَلِكَ خَظِيَةٌ بَظِيَةٌ.
ثمَّ يُقَال: خَظَاةٌ بَظَاةٌ _ تُقْلَبُ الياءُ أَلفًا سَاكِنة. . على لُغَة طَيِّيءٍ. وَأنْشد:
(وَمَتْنَانِ خَظاتَان ... كَزُحْلُوفٍ مِنَ الهَضْبِ)
أَرَادَ (( خَظِيَتَانِ ) ).
وَأنْشد:
(أَمْسَيْنَا أَمْسَيْنَا ... وَلَمْ تَنامِ الْعَيْنَا)
كَانَ أَصله: (( ولَمْ تَنَم الْعَيْنَانِ ) ).
فَلَمَّا حَرَّك المِيمَ لاستقبالها اللامَ: رَدَّ الأَلِفَ وَأنْشد:
(مهْلًا _ فِداءٌ لَكَ يَا فَضَالهْ ... أَجِرَّهُ الرُّمْحُ ولاَ تُهَالَهْ)
أَرَادَ: (( وَلَا تُهَلْهُ ) ).
وَقَالَ آخَرُ:
(حَتَّى تَحَاجَزْنَ عَنِ الذُّوَّادِ ... تَحاجُزَ الرِّيِّ وَلَمْ تَكادِ)
أَرَادَ: وَلم تَكَد.
فَلَمَّا حَرَّكَتِ القافيةُ الدالَ: ردَّ الْألف.
قلت: وَأما قَوْلهم: حَظِيَتِ المرأةُ وبَظِيَتْ _ من الْحُظْوَةِ _ فَهُوَ بِالْحَاء. . وَلم أسمع فِيهِ الْخَاء.