ص -401- الكفار وفيه بئر ماء يرى بالنهار أسود كأنه قيح يأوي إليها الهوام"قال سفيان وسألنا الحضرميين فقالوا لا يستطيع أحد أن يبيت فيه بالليل قال ابن قتيبة وذكر الأصمعي عن رجل من أهل برهوت يعني البلد الذي فيه هذا البئر قال نجد الرائحة المنتنة الفظيعة جدا ثم نمكث حينا فيأتي الخبر بأن عظيما من عظماء الكفار قد مات فنرى أن تلك الرائحة منه."

"وسئل"رضي الله عنه هل يعرف الميت من يزوره ويفرح بذلك؟"فأجاب"بقوله ذكر ابن رجب حديثا أخرجه العقيلي فيه أنهم يسمعون السلام ولا يستطيعون رده.

"وسئل"فسح الله في مدته عن الميت هل يرى النبي صلى الله عليه وسلم ويقال له ما تقول في هذا الرجل وهذا إشارة إلى الحضور وقد يموت في الوقت الواحد خلق كثير ويقال ذلك لكل واحد منهم فكيف هذا؟"فأجاب"بقوله قال الإمام العارف ابن أبي جمرة إن هذا الرجل المراد به ذات النبي صلى الله عليه وسلم ورؤيتها بالعين وفي هذا دليل على عظم قدرة الله إذ الناس يموتون في الزمان الفرد في أقطار الأرض على اختلافها بعدا وقربا كلهم يراه قريبا منه لأن لفظة هذا لا تستعمل إلا في القريب وفيه رد على من أنكر رؤيته صلى الله عليه وسلم في الأقطار في زمن واحد بصور مختلفة ودليله عقلا أنهم جعلوا ذاته الشريفة كالمرآة كل يرى فيه صورته على ما هي عليه من حسن أو قبح والمرآة على حالها من الحسن لم تتبدل. والذي قاله المحققون من الصوفية أن الأمر في عالم البرزخ والآخرة على خلاف عالم الدنيا فينحصر الإنسان في صورة واحدة إلا الأولياء كما نقل عن قضيب البان وغيره أنه رئي في صور مختلفة والسر في ذلك أن روحانيتهم غلبت على جسمانيتهم فجاز أن يظهر في صور كثيرة وحملوا عليه قوله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق رضي الله عنه لما قال وهل يدخل أحد من تلك الأبواب كلها قال:"نعم وأرجو أن تكون منهم"وقالوا إن الروح إذا كانت كلية كروح نبينا صلى الله عليه وسلم ربما تظهر في سبعين ألف صورة ا هـ وهم أصحاب كشف واطلاع فيسلم لهم ما قالوه.

"وسئل"فسح الله في مدته هل عذاب القبر على الروح والجسد أم على أحدهما؟"فأجاب"بقوله ذهب أهل السنة إلى أن الله يحيي المكلف في قبره ويجعل له من العقل مثل ما عاش عليه ليعقل ما يسأل عنه ويجيب عنه وما يفهم به ما أتاه من ربه وما أعد له في قبره من كرامة وهوان وبهذا نطقت الأخبار والأصح أن العذاب على الروح والجسد.

"وسئل"أعاد الله علينا من بركاته هل يغرس الريحان ونحوه على منزل القبر أو قافية اللحد؟"فأجاب"بقوله استنبط العلماء من غرس الجريدتين على القبر غرس الأشجار والرياحين على القبر. ولم يبينوا كيفيته لكن في الصحيح أنه غرس في كل قبر واحدة فشمل القبر كله فيحصل المقصود بأي محل منه نعم أخرج عبد بن حميد في مسنده أنه صلى الله عليه وسلم وضع الجريدة على القبر عند رأس الميت

ج / 1