1.أبو عبد الله محمد بن حارث بن راشد الخشني القيرواني، عاش السنوات الأولى من حياته بالقيروان ثم رحل إلى الأندلس صغيرًا وعمره دون الثانية عشرة وبها طلب العلم،وقد وصفه ابن الفرضي بالعلم والقدرة على الفتيا ( [178] ) ، كما أشاد به عدد من المؤرخين إذا قال عنه الحميدي: (محمد بن حارث من أهل العمل والفضل) ( [179] ) وأثنى عليه الذهبي ( [180] ) وابن عميرة ( [181] ) وغيرهم.
له عدد من المؤلفات، فقد أشار الحميدي إلى أنه جمع كتابًا في (أخبار القضاة بالأندلس) وكتابًا في (أخبار الفقهاء والمحدثين) وكتابًا في (الاتفاق والاختلاف لمالك بن أنس وأصحابه) ( [182] ) . كما قال ابن الفرضي بلغني أن الخشني (صنف للمستنصر مائة ديوان، وقد جمع له من رجال الأندلس كتابًا قد كتبنا منه في هذا الكتاب - يعني تاريخ العلماء - ما نسبناه إليه) ( [183] ) . وكتاب الخشني هذا غير موجود الآن، ولكن ابن الفرضي أعتمد عليه كثيرًا، إذ نبه إلى أنه أخذ منه عشرات المرات في كتابه، و قد تفاوتت نقولاته منه، فأحيانًا يذكر الخبر ثم يعقبه بقوله قاله أو ذكره ابن حارث ( [184] ) ، وأحيانًا يقول: (قال ابن حارث) ( [185] ) أو في كتاب ابن حارث ( [186] ) أو ذكر ابن حارث في كتابه ( [187] ) ، ثم يذكر بعد ذلك نصًا أو خبرًا لابن حارث، وقد يقول قرأت ذلك من كتاب ابن حارث بخطه ( [188] ) ، أو ذكره ابن سعدان عن ابن حارث ( [189] ) ، أو ذكره ابن حارث عن ابن سعدان ( [190] ) ، هكذا تعددت طرق إحالات ابن الفرضي على ابن حارث بحسب اطلاعه عليها في كتابه، ولا شك أن هذا التعدد يدل على دقته في التعامل مع مصادره، وبالرغم من كون ابن الفرضي قد نقل كثيرًا من الخشني إلا أنه فيما يبدو لم يكن يأخذ بما يذكره، أو يقول به مطلقًا، بل ربما كان قوله مرجوحًا أحيانًا، أو قد يحتاج إلى دليل، والأدلة على ذلك كثيرة ومنها أنه حينما ذكر قول الخشني في عبد الله بن مسرّة ذكر معه أقوال عدد من المؤرخين بعضهم يعد من المجاهيل حيث قال: (وقرأت في بعض الكتب أن عبد الله بن مسرة رحل إلى المشرق) ( [191] ) ومن الأدلة - أيضًا - قوله حينما تحدث عن يحيى بن معمر بن عمران بن منير: (وحكى ابن حارث: أن الأمير عبد الرحمن استقضاه مرة ثانية، وهو صحيح والدليل عليه: أن يحيى بن معمر صلى بالناس صلاة الكسوف بقرطبة سنة ثمان عشرة في مسجد أبي عثمان وهو قاض) ( [192] ) هذا وقد أفاد ابن الفرضي من الخشني كثيرًا، وفي مواضع متعددة شملت السير الذاتية، والنزعات العلمية، وتاريخ المولد والوفاة، والشيوخ، والرحلات العلمية، وغيرها من جزئيات تاريخ علماء المسلمين بالأندلس ( [193] ) .
2.أبو القاسم خالد بن سعد أحد أئمة الحديث بالأندلس روى عن عدد من العلماء مثل محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد بن يزيد، ومحمد بن فطيس وغيرهم كما روى عنه جماعة ( [194] ) توفي سنة (352 هـ) ( [195] ) .
وقد ذكر ابن الفرضي أن خالد بن سعد من الذين اعتمد على كتابتهم كثيرا، حيث قال في مقدمة الكتاب: (وما كان فيه عن خالد فهو خالد بن سعد أخبرنا به عنه إسماعيل ابن إسحاق الحافظ( [196] ) في تاريخه) ( [197] ) ،كما ذكر حينما تحدث عن خالد بن سعد أن له كتابا في رجال الأندلس ألفه للمستنصر بالله - رحمه الله - وقد أخذه ابن الفرضي عن إسماعيل بن إسحاق؛ حيث قال: (وقد كتبنا منه في كتابنا هذا ما نسبناه إليه) ( [198] ) ، وقد بين ابن الفرضي أن خالد بن سعد لم يكن يتورع عن أعراض الناس، بل كان ينال منها حتى اشتهر بهذا الأمر، وأنه أخبره بذلك غير واحد ممن عرف ذلك منه ( [199] ) ، لكن هذا المأخذ لم يمنعه من الأخذ منه، وقد تفاوتت نقولاته عنه، وكذلك إحالته عليه، فعلى الرغم من كونه في الغالب يقول: ذكر خالد ( [200] ) ، أو قال خالد ( [201] ) مختصرًا الإسناد، ثم يذكر خبرا أو نصا، إلا أنه أحيانا كان يستخدم صيغًا متصلة الإسناد؛ كقوله: (أخبرني إسماعيل قال: سمعت خالد بن سعد يقول.) ( [202] ) وقوله: أخبرني إسماعيل قال: قال خالد بن سعد …) ( [203] ) ، و (أخبرني إسماعيل قال: قال أخبرني خالد) ( [204] ) ، و (أخبرني إسماعيل قال: حدثني خالد …) ( [205] ) ، أو (قال لنا إسماعيل قال لي خالد …) ( [206] ) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)