(36) صحيح البخاري (مع الفتح) 3/ 72، كتاب التهجد، باب صلاة النوافل جماعة، رقم 1185.
(37) فتح الباري 3/ 74.
(38) صحيح البخاري (مع الفتح) 4/ 84، كتاب جزاء الصيد، باب حج الصبيان، رقم 1857.
(39) فتح الباري 4/ 85.
(40) صحيح البخاري (مع الفتح) 13/ 46، كتاب التوحيد، باب كلام الرب مع جبريل، رقم 7485.
(41) فتح الباري 13/ 470.
(42) صحيح البخاري (مع الفتح) 13/ 370، كتاب التوحيد، رقم 7376.
(43) فتح الباري 13/ 372.
(44) انظر فتح الباري 2/ 125 (622، 623) ، 4/ 255 (1974) ، 4/ 572 (2312) ، 13/ 283 (7290) ، هدي الساري ص239، 240.
(45) الأجوبة الواردة على الأسئلة الوافدة ص58.
(46) سؤالات السجزي للحاكم ص88، رقم 51.
(47) المعرفة والتاريخ 3/ 146.
(48) المعرفة والتاريخ 3/ 65.
(49) التاريخ الصغير 2/ 89.
(50) التاريخ الكبير 2/ 313.
(51) الجرح والتعديل 1/ 73.
(52) انظر التقريب (5685) .
(53) سؤالات الآجري 2/ 143، الضعفاء للعقيلي 2/ 210.
(54) الضعفاء الكبير للعقيلي 2/ 210.
(55) سؤالات الآجري 1/ 329 (556) .
(56) الضعفاء الكبير للعقيلي 1/ 222.
(57) الضعفاء الكبير للعقيلي 2/ 258.
(58) النكت على مقدمة ابن الصلاح 2/ 99.
(59) تدريب الراوي 1/ 265.
(60) سير أعلام النبلاء 7/ 242.
(61) تاريخ ابن معين برواية الدوري 2/ 213.
(62) معرفة علوم الحديث ص210.
(63) انظر شرح علل الترمذي 1/ 356.
(64) الجرح والتعديل 1/ 47.
(65) الكفاية ص 123، 124.
(66) الضعفاء الكبير 3/ 443.
(67) انظر الكفاية في علم الرواية ص 120.
(68) تاريخ ابن أبي خيثمة ص417 - 419.
(69) العلل 1/ 452 (1026) .
(70) أخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل ص352، رقم 286، وابن المقرئ في معجمه ص151، رقم 444. والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي 1/ 318، والقاضي عياض في الإلماع ص199، من طرق عن الحسن بن قتيبة به.
(71) التعريف بشيوخ حدث عنهم البخاري (ص79) .
(72) المصدر السابق (ص 74) .
(73) فوائد أبي القاسم الحنائي الجزئي الثالث، ص34، 35، رقم 24.
(74) هدي الساري (ص241) .
(75) فتح المغيث 3/ 256، 257.
(76) والأمثلة على ذلك كثيرة جدًا يصعب حصرها، فكثيرًا ما يطلق أحدهم سفيان، ويتبين أنه الثوري.
انظر مثلًا: الجرح والتعديل 2/ 124، 294، 3/ 201، 239، 514، 527، 560، 475، 4/ 70، 184، 6/ 273، سنن النسائي 4/ 131، تحفة الأشراف 5/ 204، سير أعلام النبلاء 9/ 403، وغيرها كثير كما تقدم. وفي الجرح 6/ 269 (1485) ساق ابن أبي حاتم الرواة عن المترجم فقال: وسفيان، وشعبة، وابن عيينة.
وكل هذا يدل على أن إطلاق اسم سفيان على الثوري اصطلاح معروف عندهم، والله أعلم.
(77) سير أعلام النبلاء 7/ 464.
(78) فتح الباري 4/ 512 (2259) .
(79) انظر طبقات الشافعية للسبكي 10/ 407.
(80) الجامع لأخلاق الراوي 2/ 72، 73.
لمصادر والمراجع
1 -الأجوبة الواردة على الأسئلة الوافدة، للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت852) ، تحقيق أبي يحيى الفيشاوي، دار الصحابة. طنطا، الطبعة الأولى 1412هـ.
2 -أخبار المكيين من تاريخ ابن أبي خيثمة: أحمد بن زهير (ت279) تحقيق إسماعيل حسن حسين، دار الوطن. الرياض، الطبعة الأولى 1418هـ.
3 -إرشاد طلاب الحقائق، للإمام النووي: أبي زكريا يحيى بن شرف (ت 676) ، تحقيق عبدالباري السلفي، مكتبة الإيمان، المدينة النبوية، الطبعة الأولى 1408هـ.
4 -الإلماع إلى معرفة الرواية وتقييد السماع، للقاضي عياض بن موسى اليحصبي (544) ، تحقيق السيد أحمد صقر، دار التراث، القاهرة، الطبعة الأولى 1398هـ.
5 -التاريخ، للإمام يحيى بن معين (ت233) ، برواية الدوري، تحقيق د. أحمد نور سيف، مركز البحث العلمي، جامعة الملك عبدالعزيز، الطبعة الأولى 1399هـ - 1979م.- تاريخ ابن أبي خيثمة: انظر: أخبار المكيين من تاريخ ابن أبي خيثمة.
6 -التاريخ الأوسط (المطبوع باسم الصغير) ، للإمام البخاري: محمد بن إسماعيل (ت256) ، تحقيق محمود زايد، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الأولى 1406هـ.- التاريخ الصغير، للبخاري، انظر: التاريخ الأوسط.
7 -التاريخ الكبير، للإمام البخاري، محمد بن إسماعيل (ت256) ، تصوير دار الكتب العلمية، بيروت.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)