الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ وآلهِ وصحبهِ وسَلَّمَ تسليمًا كثيرًا. وبعدُ ... فهذه نبذةٌ لطيفةٌ في النحوِ جمعتُها لمن أرادَ ذلك. وبالله التوفيقُ، وهو حسبُنا ونعمَ الوكيل.
النحوُ في اللغةِ: القصدُ.
-حد النحو: علمٌ به يُعرف أحوالُ أواخرِ الكلم العربية إفرادًا وتركيبًا.
-حدُّ الكلامِ: ما تضمَّنَ مِنَ الكلامِ إسنادًا مفيدًا مقصودًا لذاته.
-حدُّ اللفظِ: هو الصوتُ المشتملُ على بعضِ الحروف.
-حدُّ التركيب: ضمُّ كلمةٍ إلى مثلِها فأكثر.
-حدُّ الإفادة: ما حصلَ للسامعِ ما لم يكنْ عنده بالوضعِ، أي بالقصد.
-حدُّ الكلمة: لفظٌ دالٌ بالقوةِ أو بالفعلِ على معنى مفرد.
-حدُّ الكلم: ما رُكِّب من ثلاثِ كلماتٍ فصاعدًا، أفاد، أم لم يُفِد.
مثال كلمة:"زَيْد".
مثالُ الكَلِم:"إن قامَ زيدٌ".
مثال الكلامِ:"زيدٌ قائمٌ".
مثال ما اجتمعَ فيه الكلامُ والكَلٍمُ"زَيْدٌ أبوه قَائِمٌ".
-أقسامُ الكلامِ: اسم وفعلٌ وحرفٌ.
-وأقسامُ الاسمِ ثلاثةٌ: ظاهرٌ ومضمرٌ ومبهم.
-وأقسامُ الفعلِ ثلاثة: ماضٍ ومضارعٌ وأمرٌ.
-وأقسام الحرف ثلاثةٌ: خاصٌّ بالأسماءِ، كحروفِ الجرِ خاص بالأفعال كالنواصبِ والجوازم، ومشتركٌ بينهما كـ"هل".
-حدُّ الاسم: كلُّ كلمةٍ دَلَّتْ على معنى في نفِسها، ولم تتعرَّضْ بنيتها للزمان.
-حدُّ الفعل كلُّ كلمةٍ دلتْ على معنى في نفسِها. وتعرضتْ بنيتُها للزمان.
-حدُّ الحرف: كلُّ كلمةٍ لا تدلُ على معنى في نفسِها، لكن في غيرها.
-حد الاسمِ الظاهر: ما دَلَّ بلفظِه وحروفِه على معناه.
-حد المضمر: ما دلَّ على مُسَمَّاهُ بقرينةِ التكلّمِ أو الخطاب أو الغيبة.
-حد المبهم: ما افتقرَ في الدلالةِ على معناه إلى غيرهِ.
-حد الماضي: ما وقعَ وانقطع وصلح معهُ أمس.
-حدُّ المضارع: ما كانُ في أولهِ إحدى الزوائدِ الأربعِ، يجمعُها قولُك:"أنيت".
-حدُّ الأمر: ما دَلَّ على الطلَّبِ. وقَبِلَ نُونَ التَّوكيدِ.
الاسمُ لَهُ خَوَاصُّ: تخصه من أَوَّلِه وخَوَاصُّ تَخُصُّه مِنْ آخرِه وخَوَاصُّ تَخُصُّه مِنْ وَسَطِه وخَوَاصُّ تخصُّه من معناه.
فالذي يخصُّه من أولهِ:
حروفُ الجرِّ، وحروفُ القَسَمِ، والألفُ واللامُ التي للتعريف. .وأدواتُ النداءِ. ونواسخُ الابتداءِ.
والذي يخصُّه من وسطِه: التكسيرُ والتصغير.
والذي يخصُّه من آخرِه: الخفضُ والتنوين، وتاءُ التأنيثِ التي تبدلُ هاءً في الوقف، وعلامةُ التثنيةِ والجمعِ، وألفُ التأنيثِ المقصورةُ والممدودةُ، وياءُ النسبِ.
والذي يخصُّه من معناهُ: كونُه فاعلًا وكونهُ مفعولًا، وكونُه مبتدأ، وكونُه خبرًا، وكونُه مفردًا، وكونُه مجموعًا، وكونُه معرفًا، وكونُه منكرًا، وكونه مذكرًا وكونُه مؤنثًا، وكونُه يُخبرُ عنه، وكونُه يُضاف ويُضاف إليه.
والفعلُ له خواصُّ: تخصُّه من أولهِ، وخواصُّ من وسطِه، وخواصُّ تخصُّه من آخره، وخواصُّ تخصُّه من معناه.
فالذي يخصُّه من أولهِ: قدْ، والسينُ، وسَوْفَ، وأدواتُ العَرْضِ وأدواتُ التحضيضِ والنَّواصبُ، والجَوَازم، وحروفُ الشرْطِ، ولَوْ التي هي حرفُ امتناعٍ لامتناعٍ، والذي يخصُّه مِنْ وسطِه:
التَّصرْيفُ، وهو اختلافُ أبنيتهِ لاختلافِ أزمنهِ.
والذي يخصُّه من آخرِه تاءُ الفاعلِ، وتاءُ التأنيثِ الساكنُة، وياءُ المخاطبةِ، ونونا التوكيدِ الثقيلةُ والخفيفةُ، واتصالُ الضمائر ِبه على حدِّ فَعَلا وفَعَلُوا وفَعَلْنَ. وبناؤُه من غيرِ عارضٍ يعرضُ له.
والذي تخصُّه من معناه: كونُه ماضيًا، وكونُه مضارعًا، وكونُه أمرًا، وكونُه يُخبرُ به ولا يُخبرُ عنه، وكونُه لا يُضافُ ولا يُضافُ إليه.
الجَرُّ: عَلَمُ الإضافةِ، والرَّفْع علمُ الفاعليةِ والنصب علمُ المفعولية.
-حَدُّ التنوين: نونٌُ ساكنةٌ زائدةٌ تلحقُ الاسم بَعدَ كماله، تفصلُه عمَّا بعدهَ، تثبت لفظًا، وتسقطُ خطًّا، لغيرِ التوكيد.
أقسامُ التنوينِ الخاصِّ بالأسماءِ أربعةٌ:
-تنوينُ التمكين.
-وتنوينُ التنكيرِ.
-وتنوينُ المقابلةِ.
-وتنوينُ العِوَض.
-حَدُّ الإعرابِ: لفظًا ما جِيء به لبيانِ مقتضى العاملِ، من حركةٍ، أو حرفٍ، أو سكونٍ، أو حذفٍ. وحَدُّه معنى: تغييرُ أواخر ِالكلمِ، لاختلافِ العاملِ الداخلِ عليها، لفظًا أو تقديرًا.
-حَدُّ البناءِ: لفظًا ما جِئَ به لا لبيانِ مقتضى العاملِ من شبهِ الإعرابِ، وليسَ حكايةً أو اتباعًا أو نقلًا أو تخلّصًا من سكونين.
وحدُّه معنى: لزومُ آخرِ الكلمةِ حركةً أو حرفًا أو سكونًا أو حذفًا لغيرِ عاملٍ ولا اعتلالٍ.
ألقابُ الإعرابُ أربعةٌ: رفعٌ ونصبٌ وخفضٌ وجزمٌ.
ألقابُ البناءِ أربعةٌ: ضمٌّ وكسرٌ وفتحٌ وسكونٌ.
الأصلُ في الأسماءِ الإعرابُ، وما بُني منها فَعَلَى خِلافِ الأصلِ.
والأصلُ في الأفعالِ البناءُ، وما أُعرب منها فَعَلَى خلافِ الأصلِ.
والمبنيُّ من الأسماءِ ستةٌ:
المضمراتُ، وأسماءُ الإشارةِ، وأسماءُ الشروطِ، وأسماءُ الاستفهامِ، وأسماءُ الأفعالِ وأسماء الموصولات، وزادَ ابنُ مالكٍ سابعًا وهي الأسماءُ قبلَ التركيب.
والمعربُ من الأفعالِ: الفعلُ المضارعُ بشرطِ أنْ يَعْرى منْ نونِ التوكيدِ المباشرةِ ومنْ نونِ الإناثِ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)