ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [05 - 08 - 05, 10:43 ص] ـ
أخي الكريم: هل تستطيع أن تُطلق على النقولات التي أتيت بها (قص ولصق) ، ورتبتها ترتيبًا (أبعد ما يكون عن المنهج العلمي) ، .... ، السؤال: هل تستطيع أن تُطلق على هذا العمل وصف (بحث علمي) [حديثي، أو فقهي] ؟
إن كنت تعتقد ذلك فقد أخطأتَ طريق البحث العلمي، وبينك وبينه مفاوز، ويستطيع طلبة العلم تحميل ملفك والحكم عليه!
قلتَ لي:(فأقول لك:
كان الأولى بك أن توجه السؤال إلى نفسك أنت لأنك أنت الذي قمت بهذا العمل [تحميل الكتاب على هيئة صور] )
سبحان الله: لا ينقضي عجبي من هذا"لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها".
قلتَ لي: (وقد كان بإمكاني أن أضع المشاركة بشكل مستقل دون التنويه إلى مشاركتك هذه)
ليتكَ فعلت أخي الكريم، فقولك:(ولكن هذه الملفات عبارة عن صور فكيف يستفيد منها الناس وليست ملفات ورد؟؟
ولذا فقد جمعت ما يتعلق بهذه المسألة بالتفصيل
فنزلوه من هنا على ملف ورد مضغوط)
فيه تزهيد سافر للناس عن تحميل الكتابين، ودعوة إلى تحميل ملفك، وياليتك - كما سبق - أفردتَ هذه الدعوة بموضوع مستقل.
وأستغفر الله لي ولك.
والسلام.
ـ [محمد ابواسماعيل] ــــــــ [13 - 01 - 08, 10:57 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوانى الاعزاء
أولا: اشكر لكم اهتمامكم بدينكم جعلكم الله حافظين لدينه.
ثانيا: لى رأى ارجو ان تتقبلوه منى وهو: عدم الاهتمام بالامور الفرعية في ديننا الرحب الواسع وجعلها الاصل في الاسلام وخاصة لو كان هناك اراء اخرى وخاصة لو كان لهذه الاراء وجاهة. وان الشخص اذا لم يفعل الراى الذى تقولون به يصبح عدو. فان مثل هذه الامور تفرق بين المسلمين ولا تجمع. فان مسألة مثل مسألة الاسبال فيها الاختلاف بين الائمة واكرر بين الأئمة من قديم وحديث.
انا والله لا اقصد ان اعيب على رأيكم بل على العكس فإن لكم مطلق الحرية في اختيار ما تشاؤن مادامت الادلة موجودة. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
ءااااااااااااااااااااااااااامين
ـ [زكرياء توناني] ــــــــ [13 - 01 - 08, 11:15 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوانى الاعزاء
أولا: اشكر لكم اهتمامكم بدينكم جعلكم الله حافظين لدينه.
ثانيا: لى رأى ارجو ان تتقبلوه منى وهو: عدم الاهتمام بالامور الفرعية في ديننا الرحب الواسع وجعلها الاصل في الاسلام وخاصة لو كان هناك اراء اخرى وخاصة لو كان لهذه الاراء وجاهة. وان الشخص اذا لم يفعل الراى الذى تقولون به يصبح عدو. فان مثل هذه الامور تفرق بين المسلمين ولا تجمع. فان مسألة مثل مسألة الاسبال فيها الاختلاف بين الائمة واكرر بين الأئمة من قديم وحديث.
انا والله لا اقصد ان اعيب على رأيكم بل على العكس فإن لكم مطلق الحرية في اختيار ما تشاؤن مادامت الادلة موجودة. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
ءااااااااااااااااااااااااااامين
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [14 - 01 - 08, 08:27 ص] ـ
سبحان الله!
آخر مشاركة لي بالموضوع بتاريخ: 5/ 8/2005
ثم يأتي أخ فاضل بتاريخ 13/ 1/2008
يُخوِّف إخوانه أن لا يقعوا في تفريق كلمة المسلمين بسبب مسألة فرعية!
ثم أحسب أن قول الأخ الفاضل:
(عدم الاهتمام بالامور الفرعية ... ) .اهـ
سبق قلم منه غير مقصود .. والله أعلم.
ـ [محمد ابواسماعيل] ــــــــ [15 - 01 - 08, 01:12 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر الاخوة الافاضل الاعزاء على هذا الرد الطيب الجميل
وأشهد الله العلى العظيم أنى أحبكم جميعا في الله
ولكن ياإخوانى ان ما كتبته ليس دعوة لاهمال امور ديننا الفرعية والدليل على ذلك اننى قلت"عدم الاهتمام بالامور الفرعية في ديننا الرحب الواسع وجعلها الاصل في الاسلام وخاصة لو كان هناك اراء اخرى وخاصة لو كان لهذه الاراء وجاهة"لاحظ اخى الكريم وجعلها الاصل ... اى اهتمامنا بها يجعلنا نفترق عليها وانها لا تحتمل الا راى واحدا. وعقبت ايضا بقولى ... وخاصة لو كانت هناك اراء اخرى .. أى اراء في الامور الفرعية ... فالخلاصة من كلامى احبتى في الله اننا عندما نتناول مسالة يجب ان نطوف على جميع الاراء التى قيلت فيها بكل امانة علمية فكل فقيه اختار رأيه بناء على ادلة واجتهاد طويل .. فلماذا نتعصب لراى واحدفى الفروع. أى في المسائل التى يكون باب الاجتهاد مفتوح فيها.
والله من وراء القصد. ان ماجعلنى اكتب هذا ان عندنا في مصر وصل الامر الى التكفير في هذه المسائل الفرعية. وأكرر الفرعية المفتوح فيها باب الاجتهاد. والله خشيت ان يصل الامر بيننا الى هذا فهذا هو القصد.
ورحم الله الامام احمد عندما اختلف مع الامام على بن المدينى وارتفعت اصواتهما.يحكى خادم الامام احمد هذه القصة ويقول ارتفعت اصواتهما حتى خشيت ان يقتتلا وعندما انتهيا قام الامام احمد وأخذ بركاب ناقة الامام على بن المدينى وقال له.:ألا يستقيم أن نكون إخوانا وإن اختلفنا في مسألة. الله أكبر
وجزاكم الله كل خير على حسن تقبلكم واحتوائكم لى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)