والمالكية يستدلون بظاهر الآية"الحج أشهر معلومات"جمع وأقل الجمع ثلاثة وأيضا قالوا بأنة وارد عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم وورد عن عمر كما أورده السيوطي في الدر المنثور وورد أيضا عن ابن عباس رضي الله عنه في البخاري معلق بصيغة الجزم وورد أيضا عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما صححه ابن حزم
وأما الشافعية فيقولون إذا طلع فجر يوم النحر انتهى وقت الوقوف في عرفة وإذا انتهى وقت الوقوف في عرفة انتهى وقت الحج
والصواب في هذه المسألة ما ذهب إليه المالكية رحمهم الله
وأن أشهر الحج ثلاثة لأن هذا هو ظاهر القرآن لأن الآثار الواردة عن الصحابة رضي الله عنهم ماذا نقول فيها مختلفة وإذا كان كذلك نرجع إلى ظاهر القرآن وظاهر القرآن أن أشهر الحج ثلاثة ويترتب على كلام الحنفية والحنابلة أن كثير من أعمال الحج ليست داخله في أشهر الحج لأنه تبقى كثير من أعمال الحج مثل التشريق أعمال يوم التشريق أعمال كثيرة الرمي والمبيت في منى وبقاء وقت الحلق إلى آخرة أعمال كثيرة طواف الوداع إلى آخرة تبقى هناك أعمال كثيرة
ويترتب على قول الشافعية أن يوم النحر ليس داخل في أشهر الحج ومع ذلك سماه النبي لما وقف يخطب في يوم النحر قال أي يوم هذا قال يوم النحر قال هذا يوم الحج الأكبر النبي صلى الله عليه وسلم سماه يوم الحج الأكبر كما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه كما في الصحيحين يترتب على ذلك أن يوم