قد يكون عنده بيتلن أو بيت وقطعة أرض أو عنده بيت ومستراح لا يجوز أن يعطى من الزكاة .
نقول لابد أن تبدأ بفضول الأموال تسدد بها وإذا فضل عليك شيء من الديون بعد ذلك تأخذ من الزكاة .
ولهذا قال المؤلف رحمه الله:
"مع فقر"
ويعطى ما يقضي به دينه كمكاتب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"ويعطى ما يقضي به دينه كمكاتب"نعطيه من الزكاة ما يقضي به دينه مثل المكاتب نعطيه من الزكاة ما يقضي به دينه .
بالنسبة للمدين ليس شرطًا أن تسلمها إياه .
فلو كان شخص عليه دين فلو أخذت الزكاة وأعطيتها للدائن مباشرة هذا مجزئ .
وهل يجوز إسقاط الدين عن الزكاة ؟
لا يجوز لأن الله عز وجل قال: ( ولا تيمموا الخبيث منه ) .
مثلًا شخص يريد من زيد 10 آلاف ريال قال: أسقطها عنك مقابل الزكاة هذا لا يجوز لأن الله عز وجل قال: ( ولا تيمموا الخبيث منه ) .
وفرق بين الدين والعين ، وجبت عليك عين وأخرجت دين فلو خيرت شخصًا هذه عشرة آلاف عين وهذه عشرة آلاف دين عند زيد سيقول أعطني العين وأنت يجب عليك عين فأخرجت دينًا فلا يجوز .
أخرجت عن الطيب خبيث .
بل لو قلت هذه خمسة آلاف عين وعشرة آلاف عند زيد لقال أعطني الخمسة آلاف .
قضاء دين الميت من الزكاة هل هو جائز ؟
رجل مات وعليه 10 آلاف ديون فهل يؤخذ من الزكاة ليسدد الدين الذي عليه ؟
خلاف ، والصحيح: أنه غير جائز ، لماذا ؟
لأن هذا الميت لا يخلو من أمرين من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله ، فهو لا يخلو من أمرين:
إما يريد الأداء أو يريد الإتلاف .
والآن كما يقول العلماء خرجت ذمته ، فذمته ليست أهلًا للتحمل .