يلزم أن تكون بعدها نون، ألا ترى أنك تقول: يضربان زيدا ويكرمونك. ولا تلزم هي أيضا نحو: لم يضرباني، ومن أدغم نحو هذا، واحتجّ بأن المثلين في كلمة واحدة فقال يضرباني: و (قُلْ أَتُحَاجُّونَنا) [البقرة: 139] فإنه يدغم أيضا نحو اقتتل فتقول: قتّل، ومنهم من يقول: قتّل، ومنهم من يقول: قتّل، ومنهم من يقول: اقتّل فيثبت همزة الوصل مع حركة الفاء لما كانت الحركة عارضة للثقل أو لالتقاء الساكنين.

ومن الثاني: قولهم (ها الله) أجري مجرى دابّة وشابّة، وكذلك قراءة من قرأ فلا تّناجوا [المجادلة: 9] و (حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها) [الأعراف: 38] ومنه عندي قول الراجز:

18 ـ في أيّ يوميّ من الموت أفر ... أيوم لم يقدر ام يوم قدر

كذا أنشده أبو زيد (يقدر) بفتح الراء، وقال: أراد النون الخفيفة فحذفها، وحذف نون التوكيد وغيرها من علاماته جار عندنا مجرى إدغام الملحق في أنه نقض الغرض، إذ كان التوكيد من مظانّ الإسهاب والإطناب، والحذف من مظانّ الاختصار والإيجاز، لكن القول فيه عندي أنه أراد: أيوم لم يقدر أم يوم قدر، ثم خفّف همزة أم فحذفها، وألقى حركتها على راء يقدر، فصار تقديره: أيوم لم يقدرم، ثم أشبع فتحة الراء فصار تقديره: أيوم لم يقدر أم، فحرّك الألف لالتقاء الساكنين، وانقلبت همزة فصار تقديره: (يقدر أم) ، واختار الفتحة إتباعا لفتحة الراء. ونحو من هذا التخفيف قولهم في المرأة والكمأة إذا خفّفت الهمزة: المراة والكماة.

وكنت ذاكرت الشيخ أبا علي بهذا منذ بضع عشرة سنة فقال: هذا إنما يجوز في المنفصل، قلت له فأنت أبدا تكرر ذكر إجرائهم المنفصل مجرى المتصل فلم يردّ شيئا.

ومن ذاك إجراء المنفصل مجرى المتّصل قوله: [السريع]

19 ـ [رحب وفي رجليك ما فيهما] ... وقد بدا هنك من المئزر

18 ـ الشاهد للإمام علي بن أبي طالب في ديوانه (ص 79) ، وحماسة البحتري (ص 37) ، وللحارث بن منذر الجرمي في شرح شواهد المغني (2/ 674) ، وبلا نسبة في الخصائص (3/ 94) ، والجنى الداني (ص 267) ، وشرح الأشموني (3/ 578) ، ولسان العرب (قدر) ، والمحتسب (2/ 366) ، ومغني اللبيب (1/ 277) ، والممتع في التصريف (1/ 322) ، ونوادر أبي زيد (13) .

19 ـ الشاهد للأقيشر الأسدي في ديوانه (43) ، وخزانة الأدب (4/ 484) ، والدرر (1/ 174) ، وشرح أبيات سيبويه (2/ 391) ، والمقاصد النحوية (4/ 516) ، وللفرزدق في الشعر والشعراء (1/ 106) ، وبلا نسبة في الكتاب (4/ 317) ، وتخليص الشواهد (63) ، والخصائص (3/ 95) ، ورصف المباني (ص 327) ، وشرح المفصّل (1/ 48) ، ولسان العرب (وأل) و (هنا) ، وهمع الهوامع (1/ 54) .