6 ـ وأيّ عامل نائبه أرحب منه وكرا، وأعظم مكرا، وأكثر لله تعالى ذكرا؟.

7 ـ وأين يجب حفظ المراتب على المضروب والضارب؟.

8 ـ وأيّ اسم لا يفهم إلّا باستضافة كلمتين، أو الاقتصار منه على حرفين، وفي وضعه الأول التزام، وفي الثاني إلزام.

9 ـ وأيّ وصف إذا أردف بالنون نقص من العيون وقوّم بالدون، وخرج من الزبون وتعرّض للهون؟

أراد بالأول: نعم، وبالثاني: سراويل، وبالثالث: هاء التأنيث الداخلة على الجمع المتناهي، نحو: زنادقة، وصياقلة، وتبابعة، وبالرابع: باب إن المخففة من الثقيلة، وبالخامس: لدن، وبالسادس: باء القسم ونائبه الواو، وبالسابع نحو: كلم موسى عيسى، وبالأخير نحو: ضيف، تدخل عليه النون فيقال: ضيفن، وهو الطفيليّ.

أحاجي الزمخشريّ

وللزمخشريّ كتاب (الأحاجي) منثور، وشرحه الشيخ علم الدين السخاويّ بشرح سمّاه: (تنوير الدياجي في تفسير الأحاجي) وأتبعه بأحاجي له منظومة. وأنا ألخّص الجميع هنا.

قال (1) الزمخشريّ: أخبرني عن فاعل جمع على فعلة، وفعيل جمع على فعلة. الأول باب قاض وداع، والثاني نحو سريّ وسراة.

وقال: أخبرني عن تنوين يجامع لام التعريف، وليس إدخاله على الفعل من التحريف، هو تنوين الترنّم والغالي.

وقال: أخبرني عن واحد من الأسماء ثنّي مجموعا بالألف والتاء.

أخبرني عن موحد (2) في معنى اثنين، وعن حركة في حكم حركتين.

أخبرني عن حركة وحرف قد استويا، وعن ساكنين على غير حدّهما (3) قد التقيا.

أخبرني عن اسم (4) على أربعة فيه سببان لم يمتنع صرفه بإجماع، وعن آخر ما فيه إلا سبب واحد، وهو حقيق بالامتناع.

أخبرني عن فاء ذات فنيّن، وعن لام ذات لونين.

(1) انظر الأحاجي النحوية للزمخشري (ص 19) تحقيق مصطفى الحدري.

(2) انظر أحاجي الزمخشري (ص 22) .

(3) انظر أحاجي الزمخشري (ص 24) .

(4) انظر أحاجي الزمخشري (ص 26) .