1489- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثنا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمٍ, حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ الْخَرَّاطُ، عَنْ كُرَيْبٍ (1) ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ, قَالَ: هَلَكَ ابْنٌ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ لِي: يَا كُرَيْبُ, قُمْ فَانْظُرْ هَلِ اجْتَمَعَ لاِبْنِي أَحَدٌ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: وَيْحَكَ كَمْ تُرَاهُمْ؟ أَرْبَعِينَ؟ قُلْتُ: لاَ، بَلْ هُمْ أَكْثَرُ، قَالَ: فَاخْرُجُوا بِابْنِي، فَأَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ: مَا مِنْ أَرْبَعِينَ مِنْ مُؤْمِنٍ يشفعون (2) لِمُؤْمِنٍ، إِلاَّ شَفَّعَهُمُ اللهُ.

(1) هكذا في جميع النسخ الخطية، بما فيها نسخة السُّلَيمية، وطبعات: الصديق، وعبد الباقي، والمكنز. وأما في طبعات: الجيل والرسالة: «حميد بن زياد الخراط، [عن شَريك] ، عن كُريب» ، بزيادة: [عن شريك] ، وقال محقق طبعة الرسالة: [قوله"عن شريك»، سقط من أصولنا الخطية، ومطبوعة محمد فؤاد عبد الباقي، وأثبتناه من «تحفة الأشراف» (6354) ، ومن مصادر التخريج] ."

قلت: أما قوله: «وأثبتناه من تحفة الأشراف» ، فنعم، قد أورده المزي بإثبات قوله: [عن شَريك] ، وأما قوله: «ومن مصادر التخريج» ، فغير دقيق، لأن الحديث قد اخْتُلِفَ فيه على"حُمَيْدُ بْنُ زِيَاد»، فقد رواه عنه ثلاثة رواة، فيما وقفت عليه: «عبد الله بن وهب» ، و «بَكْرُ بْنُ سُلَيْم» ، و «يحيى بن سليم» ."

-فأما"عبد الله بن وهب»، فقد رواه بإثبات [شريك] ، هكذا أخرجه أحمد في «المسند» (2550) ، ومسلم في «الصحيح» (2157) ، وأبي داود في «السنن» (3170) ، والبزار في «المسند» (5229) ، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (271) ، وابن حبان في «الصحيح» (3082) ، والطبراني في «المعجم الأوسط» (8898) ، وأبو نعيم في «المسند المستخرج على صحيح مسلم» (2124) ، والبيهقي في «السنن الكبرى» (5621) ، و «الجامع لشعب الإيمان» (8812) ، والبغوي في «شرح السنة» (1505) ، وابن عساكر في «تعزية المسلم» (40) ."

-وأما"يحيى بن سليم»، فقد رواه بعدم إثبات [شريك] ، هكذا أخرجه البزار في «مسنده» (5229) ."

-وأما"بَكْرُ بْنُ سُلَيْم»، فقد رواه أيضًا بعدم إثبات [شريك] ، هكذا أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (12158) ، وابن عدي في «الكامل» (2/198) ، كلاهما من طريق ابن ماجة عينه، فالظاهر أن زيادة"شريك»، وهم من المزي، والله تعالى أعلم.

(2) قوله: «يشفعون» ، هكذا جاء في نسخة التيمورية، وكذلك في نسخة مراد، حيث ضرب فيها الناسخ على"يَسْتَغْفِرُونَ»، وكتب فوقها"يشفعون»، ووضع عليها علامة التصحيح. وكذلك جاءت في طبعات: الجيل، والصِّدِّيق، وعبد الباقي، و «المعجم الكبير» للطبراني (12158) ، بنفس سند ابن ماجة. وأما في نسخ: المحمودية، وباريس، والأزهرية، وطبعة الرسالة: «يَسْتَغْفِرُونَ» .