ومما ظهر لنا أيضًا أن في النسخة السُّلَيمية من زيادات القطان ما لم يرد في أيٍ من النسخ الأخرى، وفي النسخ الأخرى من هذه الزيادات ما لم يرد في النسخة السُّلَيمية، ففي كل نسخة من الزيادات ما ليس في الأخرى، فالظاهر أن كل ناسخ كان يكتفي بنسخ بعض الزيادات دون بعض.

ومن الملاحظ أن أغلب زيادات القطان جاءت في النسخة السُّلَيمية على هوامشها، ولم تُدرج في أصل الكتاب، كما هو الحال في جميع الطبعات السابقة، وجميع النسخ الخطية الأخرى، عدا نسخة التيمورية، فهي خالية تمامًا من زيادات القطان. ولذلك فإن ما وقع في النسخ المتأخرة من إدراج لهذه الزيادات في الأصل هو خلاف للأولى، وخاصة أن بعضها مدرج بدون تمييز، فلا تبدأ بقوله: «قال أبو الحسن القطان» ، فيبدوا الإسناد وكأنه من كلام ابن ماجة. وقد أشار المزي إلى ذلك في «تهذيب الكمال» (10/461) ، فقال معلقًا على حديثين عند ابن ماجة، برقم (74) و (75) : [والصواب في ذلك مع صاحب"النبل"حيث لم يذكره، فإنه من زيادات أبي الحسن بن سلمة، الراوي عن ابن ماجة، كما تقدم بيانه، ولكنه وقع في بعض النسخ مدرجًا في الأصل، غير مميز، فظنه بعض الكتبة من شيوخ ابن ماجة، فكتبه ولم يذكر أبا الحسن بن سلمة في أوله] .