19-بَاب النَّهي أَنْ يُخْرِجَ فِي الصَّدَقَةِ شَرَّ مَالِهِ

1821- حَدَّثنا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ, حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، وَقَدْ عَلَّقَ (1) رَجُلٌ أَقْنَاءً (2) ، أَوْ قِنْوًا، وَبِيَدِهِ عَصًا، فَجَعَلَ يَطْعُنُ (3) يُدَقْدِقُ فِي ذَلِكَ الْقِنْوِ وَيَقُولُ: لَوْ شَاءَ رَبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْهَا، إِنَّ رَبَّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ يَأْكُلُ الْحَشَفَ (4) يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

(1) علق) كانوا يعلقون في المسجد ليأكل منه من يحتاج إليه.

(2) أقناء) جمع قنو وهو العذق.

(3) في طبعة الصِّدِّيق: «يطعن بذلك» .

(4) الحشف) هو اليابس الفاسد من التمر. والمراد أنه يأكل جزاء الحشف. فسمى الجزاء باسم الأصل. كما قالوا في قوله تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها.