2046- حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ (1) ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، قَالَ: لاَ طَلاَقَ، وَلاَ عَتَاقَ فِي إِغْلاَقٍ (2) .

(1) قال المزي في «تهذيب الكمال» (26/63) : [ورواه ابن ماجة عَن أبي بكر بن أَبي شَيْبَة، عن عَبد الله بن نُمَير، عن محمد بن إسحاق، بإسناده، وسماه عُبَيد بن أَبي صالح، وهو وهم، والله أعلم] .

قلت: ما قصده المزي أن الصواب: محمد بن عبيد بن أبي صالح، فهكذا جاء في مصادر التخريج. والوهم هنا ليس من ابن ماجة، وإنما من شيخه أبي بكر بن أبي شيبة، فقد أخرجه في مصنفه (18342) ، كما جاء عند ابن ماجة، في حين روى محمد بن عبد الله بن نمير هذا الحديث عن أبيه على الصواب، كما جاء في مستدرك الحاكم (2861) ، ومن طريقه البيهقي في معرفة السنن والآثار (4475) .

(2) في إغلاق) فسره بعضهم بالغضب وهو موافق لما في الجامع غلق إذا غضب غضبا شديدا. لكن غالب أهل الغريب فسروه بالاكراه. وقالوا كأن المكره أغلق عليه الباب حتى يفعل.