8-باب مَن حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاجِرَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالًا

2323- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ (1) ، حَدَّثنا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالاَ: حَدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ (2) وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ (3) ، يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ.

(1) كذا في جميع النسخ الخطية، بما فيها نسخة السُّلَيمية، وجميع طبعات الكتاب عدا طبعة الجيل، فقد أثبت محققها عن التحفة (158) : [مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وعلي بن محمد الطنافسي، قالا] .

قلت: لم أجد هذا الحديث بهذا اللفظ من طريق الطنافسي، في أيٍ من كتب الحديث على كثرة بحثي، وإنما جاء الإسناد الذي ذكره المزي في الحديث السابق لهذا الحديث، ورغم اختلافهما في الألفاظ، وجزء من الإسناد، إلا أن المزي اعتبرهما حديثًا واحدًا. فأما الاختلاف في الإسناد، فأشار إليه بقوله في عنوان الترجمة: [ومن مسند الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ أبي مُحَمَّدٍ الكِنْدِيِّ عن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم مقرونًا بِعبد الله بن مسعود، وربَّما جاء الحديث عن أحدهما مُفردًا] . وأما الاختلاف في الألفاظ فأشار إليه بقوله: [ (ق) في الأحكام، عن محمد بن عبد الله بن نمير، وعليّ بن محمد الطنافسيّ، كلاهما عن وكيع وأبي معاوية، كلاهما عن الأعمش، بِهِ، وفي بعض الألفاظ اختلاف] .

ومما يدل على صحة ما ذكرته أن المزي لم يذكر في التحفة لفظ الحديث السابق، بالإسناد الذي جاء عند ابن ماجة.

وإذا ما عرفنا أن المزي في التحفة أجمل القول في هذا الحديث، من باب الاختصار، فلا ينبغي إضافة طريق الطنافسي هنا، كما فعل محقق طبعة الجيل.

(2) على يمين؛ أي محلوف.

(3) فاجر؛ أي كاذب.