2409- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ، مَوْلَى الأَسْلَمِيِّينَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: إِنَّ اللهَ مَعَ الدَّائِنِ (1) حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ، مَا لَمْ يَكُنْ فِيمَا يَكْرَهُ اللهُ.

قَالَ: فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَقُولُ لِخَازِنِهِ: اذْهَبْ فَخُذْ لِي بِدَيْنٍ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَبِيتَ لَيْلَةً إِلاَّ وَاللهُ مَعِي، بَعْدَ الَّذِي سمعته (2) مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم (3) .

(1) مع الدائن؛ أي في عونه لأنه أعانم أخاه المدون بالدين. هذا هو المتبادر من اللفظ. لكن كلام عبد الله بن جعفر يشير إلى أن الدائن بمعنى ذي الدين أي المديون. ثم رأيت في الصحاح قال. دان يجيء بمعنى أقرض واستقرض. وعلى هذا فكلام عبد الله مبني على أنمه من دان بمعنى استقرض.

(2) قوله: «سمعته» ، من نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، والمحمودية، وطبعَتَي الرسالة، والصديق. وأما في نسخ: الأزهرية، وباريس، وعارف، وطبعات: الجيل، وعبد الباقي: «سمعت» .

(3) «مصباح الزجاجة» (850) .