7-بَابُ الدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ (1) لَهُ عَاقِلَةٌ فَفِي بَيْتِ الْمَالِ

2633- حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا وَكِيعٌ، حَدَّثنا أَبِي، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ (2) ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ, قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم بِالدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ (3) .

(1) في طبعَتَي الجيل والرسالة: «يَكُنْ» . والمثبت من نسخة السُّلَيمية، وطبعَتَي المكنز، والصِّدِّيق.

(2) في نسخة باريس، وطبعَتَي عبد الباقي، والمكنز: «نضلة» . والمثبت من نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، والمحمودية، والأزهرية، وعارف، وطبعات: الجيل والرسالة، والصديق.

-قال ابن حجر فى"التقريب": [عُبيد بن نَضْلة، بفتح النون وسكون المعجمة] ، وخالف ذلك في «تبصير المنتبه (4/1422) "فقال: [نُضَيْلة، تصغير الذي قبله: عُبيد بن نُضَيْلة] ."

-وقال ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (9/95) : [نُضَيْلة: بضم النون، وفتح الضاد المعجمة، وسكون المثناة تحت، تليها لام مفتوحة، ثم هاء] .

-وكذلك قيده بالتصغير، المزي في «تهذيب الكمال» (19/239) .

(3) على العاقلة؛ أي على عصبة القاتل.