29-باب مَن مَثَّلَ بِعَبْدِهِ فَهُوَ حُرٌّ

2679- حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثنا عَبْدُ السَّلاَمِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ رَوْحِ بْنِ زِنْبَاعٍ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم وَقَدْ أخَصَى (1) غُلاَمًا لَهُ، فَأَعْتَقَهُ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم بِالْمُثْلَةِ (2) .

(1) هكذا في نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، وباريس، والمحمودية، والأزهرية، وعارف، وجار الله، والأوقاف العراقية، وطبعَتَي الجيل، والصِّدِّيق، و «تحفة الأشراف» (3650) ، و «مصباح الزجاجة» الورقة (171) . وأما في طبعات: الرسالة وعبد الباقي، والمكنز: «خَصَى» .

(خصى) في المصباح خصيت العبد أخصيه خصاء سللت خصيتيه.

(2) بالمثلة) يقال مثل بالحيوان أمثل به مثلا إذا قطعت أطراعه وشوهت به. ومثلث بالقتيل إذا جدعت أنفه أو أذنه أو مذاكيره أو شيئا من أطرافه. والاسم المثلة. فأما مثل بالتشديد فهو للمبالغة. نهاية. لغيره

«مصباح الزجاجة» (948) .