38-بَابُ وَصِيَّةِ الإِمَامِ

2857- حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ, حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ بْنُ الْحَارِثِ أَبُو رَوْقٍ (1) الْهَمْدَانِيُّ, حَدَّثَنِي أَبُو الْغَرِيفِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فِي سَرِيَّةٍ فَقَالَ: سِيرُوا بِاسْمِ اللهِ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ، وَلاَ تُمَثِّلُوا (2) ، وَلاَ تَغْدِرُوا، وَلاَ تَغُلُّوا (3) ، وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا (4) .

(1) قُيِّدت هذه الكنية بفتح الراء في نسختي السُّلَيمية، والمحمودية، وطبعات: الجيل والرسالة. وقيدها محقق طبعة الصديق بضم الراء: «رُوقٍ» . وتحرفت في طبعة عبد الباقي إلى: «أبو رَءُوفٍ» .

-قال ابن ماكولا في الإكمال: [روق، بِفتح الراء] .

-وقال ابن حجر في التقريب: [عطية بن الحارث، أبو روق، بفتح الراء، وسكون الواو، بعدها قاف] .

(2) تمثلوا) بضم الثاء. وضبط من باب التفعيل أيضا. لكن التفعيل للمبالغة ولا يناسب النهي: يقال مثلث بالحيوان أمثل به مثلا إذا قطعت أطارفه وشوهت به. ومثلث بالقتيل إذا جدعت أنفه أو أذنه أو مذا كيره أو شيئا من أطرافه والاسم المثلة.

(3) تغلوا) من الغلول وهو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة.

(4) وليدا؛ أي طفلا..

«مصباح الزجاجة» (1011) .