3056- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم بِالْخَيْفِ مِنْ مِنًى، فَقَالَ: نَضَّرَ اللهُ امْرَءًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلاَثٌ لاَ يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلاَصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لِوُلاَةِ الْمُسْلِمِينَ، وَجَمَاعَتِهِمْ (1) ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ (2) .

[قال ابن ماجة: حديث غريب، زاد فيه عبد السلام] (3) .

(1) في نسخة المحمودية، وطبعات: الجيل، وعبد الباقي، والصِّدِّيق: «وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ» . والمثبت من نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، وباريس، والأزهرية، وعارف، وطبعة الرسالة.

(2) «مصباح الزجاجة» (1060) .

(3) ما بين الحاصرتين زيادة من حاشية نسخة المحمودية الورقة (296) ، ومصحح عليها. ولم ترد هذه الزيادة في بقية النسخ الخطية، بما فيها نسخة السُّلَيمية. وكذلك لم ترد في أيٍ من طبعات الكتاب، فتفردنا باستدراكها، ولله الحمد. وقول ابن ماجة هنا صحيح، فقد اختُلِفَ على محمد بن إسحاق، في رواية هذا الحديث، وتفرد عبد الله بن نمير بزيادة"عبد السلام"في إسناده.

-قال الدَّارَقُطني في «العلل» (3316) : [يرويه مُحمد بن إِسحاق، واختُلِف عنه، فرواه يَعلى بن عُبيد، وأَحمد بن خالد الوَهْبي، عن مُحمد بن إِسحاق، عن الزُّهْري، عن مُحمد بن جُبير، عن أَبيه. وقال إِبراهيم بن سعد: عن ابن إِسحاق، قال: ذكر الزُّهْري، عن مُحمد بن جُبير، عن أَبيه. وقال عبد الله بن نُمير: عن ابن إِسحاق، عن عبد السلام، عن الزُّهْري، عن مُحمد بن جُبير، عن أَبيه. وقول ابن نُمير أَشبهها بالصواب] .