299-حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: لاَ يَعْجِزْ أَحَدُكُمْ إِذَا دَخَلَ مِرْفَقَهُ (1) أَنْ يَقُولَ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الرِّجْسِ (2) النِّجْسِ (3) ، الْخَبِيثِ الْمُخْبِثِ (4) ، الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.

• قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّان (5) : وَحَدَّثناهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَقُلْ أبو حاتم فِي حَدِيثِهِ (6) : مِنَ الرِّجْسِ النِّجْسِ، إِنَّمَا قَالَ: مِنَ الْخَبِيثِ الْمُخْبِثِ، الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (7) .

(1) مرفقه) هو الكنيف.

(2) الرجس) هو المستقذر المكروه.

(3) النجس) النجس بفتحتين مصدر. وبكسر الثلني صفة. ويجوز الوجهان ههنا.

(4) الخبيث المخبث) في النهاية الخبيث ذو الخبث في نفسه. والمخبث الذي أعوانه خبثاء. وقيل هو الذي يعلمهم الخبث ويوقعهم فيه.

(5) هو أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان، راوي «السنن» عن ابن ماجة، فهذا من زياداته على «السنن» .

(6) هكذا في نسختي التيمورية، وباريس، وطبعة الصديق. وأما في نسخة المحمودية، وطبعات: الجيل والرسالة، و «مصباح الزجاجة» للبوصيري (121) ، طبعة الجامعة الإسلامية، و «شرح سنن ابن ماجة» لمغلطاي (1/103) : «وَلَمْ يَقُلْ فِي حَدِيثِه» .

(7) «مصباح الزجاجة» (121) ، طبعة الجامعة الإسلامية.