57-باب الجَمْعِ بَيْنَ اللَّحْمِ وَالسَّمْنِ (1)

3361- حَدَّثنا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَرْحَبِيُّ، حَدَّثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي اليَعْفُور (2) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ، وَهُوَ عَلَى مَائِدَتِهِ (3) ، فَأَوْسَعَ لَهُ عَنْ صَدْرِ الْمَجْلِسِ، فَقَالَ: بِسْمِ اللهِ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ، فَلَقِمَ لُقْمَةً، ثُمَّ ثَنَّى بِأُخْرَى، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي لأَجِدُ طَعْمَ دَسَمٍ، مَا هُوَ بِدَسَمِ اللَّحْمِ, فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي خَرَجْتُ إِلَى السُّوقِ أَطْلُبُ السَّمِينَ لأَشْتَرِيَهُ، فَوَجَدْتُهُ غَالِيًا، فَاشْتَرَيْتُ بِدِرْهَمٍ مِنَ الْمَهْزُولِ، وَحَمَلْتُ عَلَيْهِ بِدِرْهَمٍ سَمْنًا، فَأَرَدْتُ أَنْ يَتَرَدَّدَ عِيَالِي عَظْمًا عَظْمًا، فَقَالَ عُمَرُ: مَا اجْتَمَعَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَطُّ، إِلاَّ أَكَلَ أَحَدَهُمَا، وَتَصَدَّقَ بِالآخَرِ.

قَالَ عَبْدُ اللهِ: خُذْ (4) يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَنْ يَجْتَمِعَا عِنْدِي إِلاَّ فَعَلْتُ ذَلِكَ، قَالَ: مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ (5) .

(1) هكذا في نسختي السُّلَيمية، والتيمورية، وطبعة الصِّدِّيق. وأما في نسختي المحمودية، والأزهرية، وطبعات: الجيل والرسالة: «بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ السَّمْنِ وَاللَّحْم» .

(2) هكذا في نسختي السُّلَيمية، والتيمورية، وطبعة التأصيل، وفي نسخ: المحمودية، والأزهرية، وجار الله، والأوقاف العراقية، و «تحفة الأشراف» (10579) ، و «مصباح الزجاجة» (الورقة 20) ، وطبعات الجيل، والصديق والرسالة ناشرون: «يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ» . وتحرف في طبعة عبد الباقي إلى: «يونُس بن أبي يعقوب» . وانظر: «تهذيب الكمال» (32/558) .

(3) على مائدته) المراد السفرة لا الخوان.

(4) خذ؛ أي كل هذه المرة. وفيما بعد لانجمع بينهما بل تتصدق بأحدهما.

(5) «مصباح الزجاجة» (1165) .