24-بَابُ مَنِ اكْتَوَى

3492- حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ, غُنْدَرٌ، حَدَّثنا شُعْبَةُ (ح) وحَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أسَعْدِ (1) بْنِ زُرَارَةَ الأَنْصَارِيُّ, قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي يَحْيَى، وَمَا أَدْرَكْتُ رَجُلًا مِنَّا بِهِ شَبِيهًا، يُحَدِّثُ النَّاسَ, أَنَّ أَسْعَدَ (2) بْنَ زُرَارَةَ، وَهُوَ جَدُّ مُحَمَّدٍ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ، أَنَّهُ أَخَذَهُ وَجَعٌ فِي حَلْقِهِ، يُقَالُ لَهُ: الذُّبْحَةُ (3) , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم: لأُبْلِغَنَّ أَوْ لأُبْلِيَنَّ فِي أَبِي أُمَامَةَ عُذْرًا (4) , فَكَوَاهُ بِيَدِهِ فَمَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم مِيتَةَ سَوْءٍ لِلْيَهُودِ (5) ، يَقُولُونَ: أَفَلاَ دَفَعَ عَنْ صَاحِبِهِ، وَمَا أَمْلِكُ لَهُ، وَلاَ لِنَفْسِي شَيْئًا (6) .

(1) هكذا في نسخ: المحمودية، والتيمورية، والأزهرية. وأما في طبعات: الصِّدِّيق، والجيل والرسالة: «سعد» .

-قال ابن حجر في «تهذيب التهذيب» (9/265) : [محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ومنهم من ينسبه إلى جده لأمه، فيقول: محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة] .

(2) هكذا في نسخ: المحمودية، والتيمورية، والأزهرية، وطبعَتَي الصِّدِّيق، والرسالة. وتحرف في طبعَتَي الجيل إلى: «سعد» .

(3) الذبحة) في النهاية الذبحة بفتح الباء وقد تسكن وجع يعرض في الحلق من الدم. وقيل هي قرحة تظهر فيه فينسد معها وينقطع النفس فتقتل.

(4) لأبلغن أو لأبلين في أبي أمامة عذرا؛ أي والله لأبالغن في علاجه أقصى درجات العلاج أو أختبرن حاله في العلاج. وعذرا مفعول لأبلغن. وحاصله أبالغ في علاجه حتى أبلغ عذرا من جانبي بحيث لا يبقى لأحد في ذلك موقع كلام ومقال.

(5) ميتة سوء لليهود) دعاء على اليهود أن يموتوا ميتة السوء هذه. لأنهم سيقولون الخ.] دون ميتة سوء

(6) «مصباح الزجاجة» (1217) .