3540- حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ (1) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ هَامَةَ, فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الْبَعِيرُ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ فَتَجْرَبُ بِهِ الإِبِلُ (2) ، قَالَ: ذَلِكَ الْقَدَرُ، فَمَنْ أَجْرَبَ الأَوَّلَ (3) .

(1) تحرف في نسخ: المحمودية، والأزهرية، وباريس، وطبعات: الجيل، وعبد الباقي، إلى: «ابن أبي جناب» . وهو على الصواب في «تحفة الأشراف» (8580) ، ونسختي السُّلَيمية، والتيمورية، وطبعات: الرسالة، والصديق، والتأصيل، وسلف برقم (86) ، وكذلك أَخرجه ابن أَبِي شَيبة في «المصنف» (26921) ، وأحمد في «المسند» (4867) ، من طريق وكيع، وانظر «تهذيب الكمال» (31/284) ، فهو: يحيى بن أبي حية, أبو جناب الكلبي الكُوفِيّ.

(2) فتجرب به الإبل؛ أي التي كان ذلك البعير فيها.

(3) فمن أجرب الأول؛ أي فمن أوصل الجرب إليه. أي فهو الذي أوصل إلى الإبل كلها. دون قوله ذلك القدر

«مصباح الزجاجة» (1235) .