3679- حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ (1) ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: خَيْرُ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُسَاءُ إِلَيْهِ (2) .

(1) في نسخ: التيمورية، وباريس، والأزهرية، وعارف، وجار الله، والأوقاف العراقية، وطبعة عبد الباقي، ومصباح الزجاجة الورقة (228) : «يَحْيَى بن سُلَيْمَانَ» ، بدون قوله: «أبي» .

والمثبت من نسختي السُّلَيمية، والمحمودية، وطبعات: الجيل والرسالة، والصديق. وهو الموافق لكتب التراجم، ومصادر التخريج.

وأما المزي فلم يذكر هذا الراوي، في «تحفة الأشراف» (12909) ، حيث قال: «سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ» . وكذلك فعل في «تهذيب الكمال» ، في تراجم: سَعِيد بْنِ أَبِي أَيُّوب (10/342) ، ويَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمَان (31/372) ، وزَيْد بْنِ أَبِي عَتَّاب (10/85) ، فلم يرمز لهم برواية ابن ماجة. وهذا مخالف لجميع النسخ الخطية لسنن ابن ماجة، بما فيها نسخة السُّلَيمية العتيقة، والنسخة الخطية لمصباح الزجاجة، وجميع من أخرج هذا الحديث، ومنهم المزي نفسه، حيث أخرجه بإسناده في التحفة (10/88) من طريق ابن المبارك، على الصواب.

(2) «مصباح الزجاجة» (1283) .