12-بَابُ رَدِّ السَّلاَمِ

3695- حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ (1) ، حَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم جَالِسٌ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ، فَقَالَ: وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ.

(1) قوله: «عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْر» ، هكذا جاء في جميع النسخ الخطية، بما فيها نسخة السُّلَيمية، وجميع طبعات الكتاب. وسبق بنفس هذا الإسناد في أبواب إقامة الصلاة (1060) .

وأما المزي في «تحفة الأشراف» (12983) فقال: [ق فيه- أي في الصلاة (1060) - بتمامه، وفي الأدب (3695) ببعضه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، به] . فالخلاصة: في جميع النسخ الخطية: «عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْر» ، في الموضعين. وفي «تحفة الأشراف» : «أبو أسامة» ، في الموضعين. وقد أخرج أبو بكر بن أبي شيبة هذا الحديث في «مصنفه"عن أبي أسامة بتمامه (2976) ، وعن عبد الله بن نمير مختصرا (26194) ، وكذلك أخرجه مسلم في «صحيحه» (46- 397) عن أبي بكر بن أبي شيبة عنهما. فيغلب على ظني أن ما ذكره المزي وهم منه، فمن المستبعد أن يكون التحريف قد وقع في جميع النسخ الخطية، في الموضعين، وخاصة أن رسم كل منهما مختلف كثيرًا عن الآخر، والله تعالى أعلم."