8-بَابُ السَّوَادِ الأَعْظَمِ

3950- حَدَّثنا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثنا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ السَّلاَمِيُّ, حَدَّثَنِي أَبُو خَلَفٍ الأَعْمَى، أَنَّهُ سَمِعَ (1) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ: إِنَّ أُمَّتِي لَنْ (2) تَجْتَمِعَ عَلَى ضَلاَلَةٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الاخْتِلاَفَ (3) , فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ (4) .

(1) في نسختي باريس، والمحمودية، وطبعات: الجيل، وعبد الباقي، والصديق، والمكنز: «قال سمعت» . والمثبت من نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، والأزهرية، وعارف، وطبعة الرسالة.

(2) في نسخ: باريس، وعارف، وجار الله، والأوقاف العراقية، وطبعات: الجيل، وعبد الباقي، والصديق، و «مصباح الزجاجة» الورقة (246) : «لا» . والمثبت من نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، والمحمودية، والأزهرية، وطبعَتَي المكنز، والرسالة، و «تحفة الأشراف» (1715) .

(3) في نسخة باريس، وطبعات: الجيل، وعبد الباقي، والصديق، والمكنز: «اختلافًا» . والمثبت من نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، والمحمودية، والأزهرية، وعارف، وطبعة الرسالة، و «تحفة الأشراف» (1715) .

(4) السواد الأعظم؛ أي الجماعة الكثيرة. فإن اتفاقهم أقرب إلى الإجماع. قال السيوطي في تفسير السواد الأعظم أي جماعة الناس ومعظمهم الذين يجتمعون على سلوك المنهج المستقيم. والحديث يدل على أنه ينبغي العمل بقول الجمهور. جدا دون الجملة الأولى.

«مصباح الزجاجة» (1387) .