35-باب المَلاَحِمِ (1)

4089- حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، قَالَ: مَالَ مَكْحُولٌ، وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا، إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، وَمِلْتُ مَعَهُمَا، فَحَدَّثنا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ: قَالَ لِي جُبَيْرٌ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْمَرٍ، وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا, فَسَأَلَهُ عَنِ الْهُدْنَةِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ: سَتُصَالِحُكُمُ الرُّومُ صُلْحًا آمِنًا (2) ، ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا، فَتُنْصَرُونَ، وَتَغْنَمُونَ، وَتَسْلَمُونَ، ثُمَّ تَنْصَرِفُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ (3) ذِي تُلُولٍ (4) ، فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصَّلِيبِ الصَّلِيبَ، فَيَقُولُ: غَلَبَ الصَّلِيبُ (5) ، فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَدُقُّهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ، وَيَجْمَعُونَ (6) لِلْمَلْحَمَةِ (7) .

4089م- حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثنا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ, بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، وَزَادَ فِيهِ: فَيَجْمَعُونَ (8) لِلْمَلْحَمَةِ، فَيَأْتُونَ حِينَئِذٍ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً (9) ، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا (7) .

(1) باب الملاحم) جمع ملحمة. وهو موضع القتال. ويطلق على القتال والفتنة أيضا. إما من اللحم لكثرة لحوم القتلى فيها. أو من لحمة الثوب لاشتباك الناس واختلافهم فيها كاشتباك لحمة الثوب بسداه. والمراد هنا بيان الفتن والوقائع العظام وأمثالها.]

(2) آمنا؛ أي ذا أمن. فالصيغة للنسبة. أو جعل آمنا على النسبة المجازية.

(3) بمرج) الموضع الذي ترعى فيه الدواب.

(4) تلول) جمع تل. وهو ما اجتمع من الأرض من تراب ورمل.

(5) غلب الصليب؛ أي دين النصارى. قصدا لإبطال الصلح أو لمجرد الافتخار وإيقاع المسلمين في الغيظ.

(6) هكذا في نسختي التيمورية، والأزهرية، وطبعَتَي الصِّدِّيق، والرسالة. وأما في نسخة المحمودية، وطبعَتَي الجيل: «وَيَجْتَمِعُونَ» .

(7) «مصباح الزجاجة» (1446) .

(8) هكذا في نسخ: المحمودية، والتيمورية، والأزهرية، وطبعة الرسالة. وأما في طبعات: الجيل، والصِّدِّيق: «فيَجْتَمِعُونَ» .

(9) ثمانين غاية؛ أي ثمانين راية.