4187- حَدَّثنا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثنا خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ الْعَبْدِيِّ، حَدَّثنا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَقَالَ: أَتَتْكُمْ وُفُودُ عَبْدِ الْقَيْسِ، وَمَا نَرَى أَحَدًا (1) ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ، إِذْ جَاؤُوا فَنَزَلُوا، فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، وَبَقِيَ الأَشَجُّ الْعَصَرِيُّ، فَجَاءَ بَعْدُ، فَنَزَلَ مَنْزِلًا, فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، وَوَضَعَ ثِيَابَهُ جَانِبًا (2) ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: يَا أَشَجُّ, إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ (3) ، الْحِلْمَ وَالتُّؤَدَةَ (4) ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَشَيْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ، أَمْ شَيْءٌ أُحْدِثَ (5) لِي؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: شَيْءٌ (6) جُبِلْتَ عَلَيْهِ (7) .

(1) قوله: «وَمَا نَرَى أَحَدًا"من نسخ: السُّلَيمية، والمحمودية، وعارف، والأوقاف العراقية، وطبعَتَي الجيل، والصِّدِّيق."

-وفي نسختي التيمورية، وباريس، وطبعة الرسالة: «وَمَا يُرَى أَحَدٌ» .

-وفي نسخة الأزهرية: «وما يَرَى أحدًا» .

-وفي طبعات: عبد الباقي: «وما يَرَى أحدٌ» .

(2) جانبا؛ أي ناحية من المنزل.

(3) في نسخة المحمودية، وطبعَتَي الجيل والرسالة: «يُحِبُّهُمَا اللهُ وَرَسُولُهُ» ، بزيادة: «وَرَسُولُهُ» . والمثبت عن نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، وباريس، والأزهرية، وعارف. وطبعات: الصِّدِّيق، وعبد الباقي، و «مصباح الزجاجة» (1486) . وهو الصواب إن شاء الله، فجميع من أخرج هذا الحديث من طريق أبي سعيد الخدري، أخرجه بدون هذه الزيادة، سواء من أخرجه من طريق عُمَارَةَ الْعَبْدِيِّ عن أبي سعيد، كما في «خلق أَفعال العباد» للبخاري (210) ، أو من أخرجه من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد، كما في الأدب المفرد للبخاري (585) ، وصحيح مسلم (26) .

وكذلك جاء هذا الحديث، بدون هذه الزيادة، عن كل من:

-ابن عباس، كما في الأدب المفرد للبخاري (586) ، وصحيح مسلم (25) .

-وابن عمر، كما في المعجم الكبير للطبراني (13/247) ، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي (4/321) .

-والأشج، كما في المؤتلف والمختلف للدارقطني (4/1775) .

وقد جاء هذا الحديث، بإثبات هذه الزيادة، عن كل من:

-الوازع، كما في مسند أحمد (24436) ، والجامع لشعب الإيمان للبيهقي (8053) .

-ومَزِيدَةُ الْعَصَرِيُّ الْعَبْدِيُّ، كما في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (525) ، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم الأصفهاني (6319) .

(4) التؤدة) التأني وترك التعجيل. جدا.

(5) قوله: «أُحْدِثَ» ، من نسختي السُّلَيمية، وعارف. وأما في نسخ: التيمورية، وباريس، والمحمودية، والأزهرية، وطبعات: الجيل والرسالة وعبد الباقي، والصديق، والمكنز: «حَدَثَ» .

(6) في نسخة المحمودية، وطبعات: الجيل والرسالة وعبد الباقي، والصديق، والمكنز: «بل شَيْءٌ» . والمثبت من نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، وباريس، والأزهرية، وعارف.

(7) «مصباح الزجاجة» (1486) .