20-بَابُ التَّوَقِّي عَلَى الْعَمَلِ (1)

4198- حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ (2) : قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا ءَاتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} أَهُوَ الرجل (3) يَزْنِي (4) ، وَيَسْرِقُ، وَيَشْرَبُ الْخَمْرَ؟ قَالَ: لاَ، يَا بِنْتَ (5) أَبِي بَكْرٍ, أَوْ: لاَ يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ (6) , وَلَكِنَّهُ الرَّجُلُ يَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُ، وَيُصَلِّي، وَهُوَ يَخَافُ أَنْ لاَ يُتَقَبَّلَ مِنْهُ.

(1) باب التوقي على العمل؛ أي التحفظ عليه بالخوف من رده وترك ما يؤدي إلى بطلانه.

(2) في نُسخَتَي السُّلَيمية، وعارف: «أنها قالت» ، والمُثبت عن نسخ: التيمورية، وباريس، والمحمودية، وطبعات: عبد الباقي، والجيل والرسالة، والصِّدِّيق، والتأصيل.

(3) في نُسخَتَي السُّلَيمية، وعارف: «هو الرجل» وفي نُسخَتَي التيمورية، والأزهرية، وطبعات: عبد الباقي، والجيل والرسالة، والصِّدِّيق: «أَهو الذي» ، والمُثبت عن نُسخَتَي باريس، والمحمودية، وطبعة التأصيل.

(4) هو الرجل الذي يزني) كأنها زعمت أنالخوف إنما يناسب الأعمال القبيحة دون الصالحة. فتحمل قوله يؤتون ما ماتوا أي يؤدون من الأعمال القبيحة ما أدوا في الجاهلية.

(5) في نسخة التيمورية، وطبعة الرسالة: «بُنَية» ، وفي نُسخَتَي باريس، والمحمودية: «ابنة» ، والمُثبت عن نسخ: السُّلَيمية، والأزهرية، وعارف، وطبعات: عبد الباقي، والجيل، والصِّدِّيق، والتأصيل.

(6) في طبعات: عبد الباقي، والجيل، والصِّدِّيق: «أَو يا ابنة الصِّدِّيق» ، بدون حرف «لا» : وفي نسخة باريس، وطبعة الرسالة: «أَو لا يا ابنة الصِّدِّيق» ، وسقطت هذه العبارة من نُسخَتَي التيمورية، والمحمودية، والمُثبت عن: نسخ: السُّلَيمية، والأزهرية، وعارف، وطبعة التأصيل.