8-بَابُ اجْتِنَابِ الرَّأْيِ وَالْقِيَاسِ

52-حَدَّثنا أَبُو كُرَيْبٍ، محمد بن العلاء (1) ، حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَعَبْدَةُ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ (ح) وَحَدَّثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَحَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: إِنَّ اللهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا (2) يَنْتَزِعُهُ (3) مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمُ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، فَإِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ, اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا, فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا.

(1) قوله: «محمد بن العلاء» ، من نسخة التيمورية، وطبعة الصِّدِّيق.

(2) انتزاعا؛ أي محوا من الصدور. وهو مصدر ل -"يقبض"من غير لفظه لبيان النوع. نحو رجع القهقرى.

(3) قوله: «يَنْتَزِعُهُ» ، لم يرد في نسخة السُّلَيمية، وهو ثابت في نسخ: التيمورية، والمحمودية، وباريس، وعارف، والأزهرية. وجميع طبعات الكتاب.