مرسل، لا حجة فيه ألبتة وهو:"خَمِّروا وُجوهَ موتاكم" (1) .

وردوا السنة المسندة إلى رسول الله في أنه [عَلَّمَ] (2) الناس التشهد (3) ، وأمرهم به، بأَنْ قالوا: قد أرسله بعضُ مَنْ رواه.

= قال الحافظ في الدارية (ج 2/ ص 11) :"وضعف الحاكم زيادة الوجه في هذا الحديث وقد روى الشافعي من وجه آخر: الأمر بتخمير الوجه". قلت: أخرجه الشافعي في الأم (ج 1/ ص 270) والمسند (ص 358) والبيهقي في الكبرى (ج 3/ ص 393) والمعرفة (ج 3/ ص 129) .

(1) أخرجه البيهقي في الكبرى في الجنائز باب المُحرم يموت (ج 3/ ص 394) . من حديث عطاء عن ابن عباس مرفوعا وفيه زيادة:"ولا تشبهوا باليهود". وقال: هو شاهد لحديث إبراهيم إلا أن عبد الله بن أحمد حكى عن أبيه أنه قال:"أخطأ فيه حفص فوصله، ورواه الثوري عن ابن جريج مرسلًا، وتابع علي بن عاصم حفصًا في وصله إلا أن علي بن عاصم كثر الغلط ...". والميت المحرم عند الأحناف كغير المحرم يطيب ويغطى وجهه ورأسه. وانظر: المغني (ج 2/ ص 400) والمجموع (ج 5/ ص 210) ، والفتاوى الهندية (ج 1/ ص 161) والتحقيق في أحاديث الخلاف (ج 2/ ص 4 و 5) .

(2) غير واضحة في النسخة التونسية ورجحت ما أثبته والله أعلم.

(3) ورد تعليم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الناس التشهد من رواية ابن مسعود، وابن عباس وأبي موسى، وأشهر هذه الثلاث رواية ابن مسعود أخرجها البخاري في الأذان باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد برقم 835. ومسلم في الصلاة باب التشهد في الصلاة (ج 1/ ص 115) ، والنسائي في الصلاة باب كيف التشهد (ج 2/ ص 237) ، وأبو داود في الصَّلاة باب ما جاء في التشهد برقم 288؛ وابن ماجه في الصلاة، باب ما جاء في التشهد برقم 899. والدارمي في الصلاة، باب التشهد برقم 1314. والطيالسي في مسنده حديث رقم 275. وأخذ الحنفية بتشهد ابن مسعود، وانظر: المبسوط (ج 1/ ص 28) وحلية العلماء (ج 2/ ص 129) والمحلى (ج 3/ ص 270 - 276) والمغني (ج 1/ ص 382) وتبيين الحقائق (ج 1/ ص 121) ونصب الراية (ج 1/ ص 419) =