ج 19: الظاهر قول من قال بالوجوب، لحديث"من كان سيضحي"

فلا يحلق شعره ولا يقص أظافره"، فالأمر يقتضي"

الوجوب.

س 20: هل عدم الحلق أو قص الأظافر لمن سيضحي يشمل الجزار الذي سيذبح الأضحية أم لا؟

ج 20: لا يشمل الجزار لأن الجزار عبارة عن وكيل للمضحي في

الذبح فقط.

س 21: شخص أسرته أربعة أشخاص ومعه أمه وأبوه يعيشان معه في بيت واحد ويأكلان من مائدة واحدة، ولكنهما مستطيعان أن يضحيا فهل تجزئ عنهم أضحية واحدة؟

ج 21: الظاهر أنهم ما داموا جميعًا ساكنين وعائشين في بيت واحد فيجزئ عنهم أضحية واحدة والله أعلم.

س 22: هل تجزئ الشاة عن أسرة الرجل وعن أسرة أبيه وأسرة عمه؟

ج 22: إذا كانوا في بيت واحد فيجزئ والمراد بالبيت الواحد أن يكون أكلهم واحدًا والمطبخ لهم جميعًا واحدًا ويأكلون جميعًا من مائدة واحدة.

س 23: هل يجوز للمضحي أن يأكل ويدخر دون أن يتصدق منها؟

ج 23: نعم، يجوز له ولكنه خلاف الأفضل والأفضل أن يتصدق

وإلا فيباح له أن يأكل نصفها ويدخر نصفها أو أقل أو أكثر ولكنه خلاف الأفضل.

س 24: هل يجوز أكل الأضحية وعدم التصدق منها وما الدليل؟

ج 24: يجوز له الأكل من الأضحية ويندب له التصدق منها ندبًا فمباح له الأكل منها ويباح له الادخار منها ويندوب له التصدق منها لحديث"كلوا وادخروا وتصدقوا".

س 25: رجل اشترى شاة ووجد بطنها محروقًا كأنها كانت مريضة فما حكم هذا الشاة هل تعتبر أضحية مع أن المرض لم يظهر عليها حتى ذبحها؟

ج 25: الظاهر أنها تجزئه لأنه ذبحها معتقدًا صحتها.

س 26: رجل اشترى كبشًا من السوق، وفي الطريق كسرت رجله، فهل يجزئ عن الأضحية؟

ج 26: الأولى أن يبيعه ويشتري كبشًا آخر للأضحية وإن ذبحه فلا يجزئ عن الأضحية لأنه معيب بالكسر.

س 27: هل الإخصاء عيب في كبش الأضحية؟