المطلب الأول: مشروعية العشر

ثبتت مشروعية عشر ذي الحجة بالكتاب والسنة،

وإليك أخي الحبيب ما ورد في ذلك:

أولًا: مشروعيتها من الكتاب:

(أ) - قال تعالى:

{ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير} .

[28: الحج] .

والأيام المعلومات المذكورة في الآية الكريمة فسرها أبوموسى الأشعري وابن عمر وابن عباس - رضي الله عنهم - ومجاهد وعكرمة وقتادة وسعيد بن جبير والحسن والضحاك وعطاء الخراساني وإبراهيم النخعي أنها عشر ذي الحجة، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي، والمشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل! (1) .

قال الإمام البخاري في صحيحه: وقال ابن عباس {ويذكروا اسم الله في أيام معلومات .. } [28 - الحج] - أيام العشر.

والأيام المعدودات: أيام التشريق (2) .

وأخرج عبدالرزاق بسنده الصحيح عن قتادة: {في أيام معلومات} قال: أيام العشر، والمعدودات أيام التشريق (3) .

(ب) - قال تعالى: {والفجر وليالٍ عشر} [1، 2: الفجر] .

قال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وقتادة وغير واحد من السلف: (الليالي العشر: المراد بها: عشر ذي الحجة) (4) .

ثانيًا: مشروعيتها من السنة:

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال» ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه قالوا ولا الجهاد؟ قال

ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء «

رواه البخاري (5) .

(1) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 2/ 4 - تفسير الإمام ابن كثير 4/ 154.

(2) فتح الباري، 2/ 589.

(3) التفسير الصحيح، 3/ 411.

(4) تفسير ابن كثير، 4/ 539 - 540.

(5) رواه البخاري، 2/ 589، برقم 969.