المبحث السابع في التقييد بالنّواسخ

التقييد بها: يكون للأغراض التي تؤديِّيها معاني ألفاظ النّواسخ كالاستمرار - أو لحكاية الحال الماضية: في «كان» [1]

وكالتوقيت بزمن مُعين في «ظلّ، وبات، وأصبح، وأمسى، وأضحى»

وكالمُقاربة: في «كاد، وكرب، وأوشك»

وكالتأكيد: في «إن وأنّ» - وكالّتشبيه: في «كأنَّ»

وكالاستدراك: في «لكن» - وكالرَّجاء: في «لعلَّ» -

وكالتمنّي: في «ليت» وكاليقين: في «وجد، وألفى، ودَرى، وعلم» وكالظنِّ: في خالَ، وزعِم، وحسِب، وكالتَّحول: في اتخذ، وجعل وصيَّر.

(1) فالجملة تنعقد من الاسم والخبر - أو من المفعولين اللذين أصلهما مبتدأ وخبر ويكون الناسخ قيدًا - فاذا قلت، رأيت الله أكبر كل شيء، فمعناه (الله أكبر كل شيء على وجه العلم واليقين، وهكذا.