وأما من حيث المعنى اللغوي فإن الشباب بمعنى: الفتاء والحداثة. يقال: شَبَّ الغُلاَمُ يَشِبّ شَبَابًا وشُبُوبًا، وشَبِيبًا، وأشبَّه الله، وأشبَّ الله قرنه، بمعنىً، والاسم الشبيبة، هو خلاف الشيب. والشباب جمع شَابٍّ وكذلك شُبَّانُ وشَبَبَةٌ. وشباب الشيء أوله، يقال: لقيت فلانًا في شباب النهار، أي في أوله [1] .

وكلمة (شاب) تعني في أصلها اللغوي النماء والقوة. يقول ابن فارس: (( الشين والباء أصل واحد يدل على نماء الشيء وقوته، في حرارة تعتريه ) ) [2] .

ولتحديد مرحلة الشباب فهي من حيث البداية تتبين مما يأتي:

قال تعالى: {وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ} [3] .

وعن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( رُفِعَ القَلَمُ عَن ثلاثةٍ: عَنِ النَّائِمِ حتَّى يَسْتَيْقِظ، وعَنِ الصَّبيِّ حتَّى يَشبّ، وعَنِ المَعْتوهِ حتَّى يَعْقِل ) ) [4] .

(1) انظر: ابن منظور، لسان العرب (1/ 480) مادة (شبب) .

(2) انظر: معجم مقاييس اللغة، تحقيق وضبط عبد السلام هارون، الطبعة الأولى، القاهرة، دار إحياء الكتاب العربية، 1368هـ، (3/ 177) .

(3) سورة النور، الآية: 59.

(4) أخرجه الترمذي، السنن، كتاب الحدود، باب فيمن لا يجب عليه الحد (4/ 32) ، وقال: حسن غريب من هذا الوجه، والعمل على هذا عند أهل العلم. وقال الألباني في كتابه صحيح سنن الترمذي (2/ 117 رقم 1423) : صحيح.