ضد تُتش إلى عشرين ألفًا وكان تتش قد جهد منذ أن أصبح حاكمًا على دمشق في عام 470هـ /1077م في العمل على:

* بسط سلطانه على كامل بلاد الشام، وبخاصة المدن الساحلية التي كانت تدين بالطاعة للدولة الفاطمية، أو تُحكم من قبلها.

* إنشاء دولة أخرى للسلاجقة في هذه البلاد يتولى تحكمها بمعزل عن السلاجقة العظام في خراسان، إلا أنه فشل في تحقيق الهدف الأول، ونجح في تحقيق الثاني إنما بعد وفاة ملكشاه الأول على أن الأوضاع التي آلت إليها البلاد لم تُرضِ تتش، فلجأ إلى السياسة وطلب من أخيه في عام (480هـ /1087م) تزويده بقوات ومعدات تمكنه من طرد الفاطميين من بلاد الشام وإخضاعها كلها لسلطان السلاجقة، بما فيها المدن الساحلية، والواقع أن ملكشاه الأول كان يخشى تمددًا فاطميًا باتجاه الأملاك السلجوقية في بلاد الشام والعراق، لذلك لبَّى طلب أخيه، وأمر كل من قسيم الدولة صاحب حلب، وبوزان صاحب الرها، بأن يقَّدما له كل ما يحتاجه في مهمته من عساكر وتجهيزات [1] ويبدو أن الحاكمين لم ينفذَّا الأوامر السلطانية. فلم يذهب آق سنقر بعيدًا في مساعدة تُتش وهو يعلم مدى خطورة أطماعه، وكذلك فعل بوزان. ومن جهته، فإن تُتُش لم يقم بأي عمل عسكري جدَّي ضد مدن الساحل [2] ، ولكن الأوضاع تبَّدلت في عام (482هـ/1089م) حين استولى الفاطميون على عكا وصور وصيدا وجبيل، كما أنه وصل إلى المعسكر الفاطمي، في غضون ذلك، خلف بن ملاعب صاحب حمص وأفامية [3] ، فاجتمع بالقائد الفاطمي واعترف له رسيمًا بسلطان الفاطميين وسيادتهم عليه [4] ، مما شكل تهديًا مباشرًا لسلطان السلاجقة في بلاد الشام ونتيجة لما اتفق عليه الطرفان من بسط السيادة الفاطمية على كامل بلاد الشام قام خلف بن ملاعب بالاعتداء على أراض تابعة لتتش مما دفعه إلى الاستنجاد مجددًا بأخيه.

كما أن الحكام السلاجقة في هذه البلاد شكوا إلى السلطان اعتداءات أمير حمص، وكذلك فعل السكان بفعل أنه اتصف بالظلم، ونظرًا للأوضاع الخطيرة التي باتت عليها بلاد الشام، أمر السلطان أخاه تُتُش بتأديب ابن ملاعب، وطرد الفاطميين من البلاد وضمَّها إلى الأملاك السلجوقية، وطلب في الوقت نفسه، من ولاته فيها بالتحرك السريع لمساعدته [5] انزعج كلُّ من آق سُنْقُر وبوزان من قيادة تُتُش لهذه الحملة وأدركا أنه سوف

ينفرد بحكم ما يستولى

(1) الكامل في التاريخ نقلًا عن تاريخ الزنكيين في الموصل ص 51.

(2) تاريخ الزنكيين في الموصل وبلاد الشام ص 51.

(3) أفامية: مدينة حصينة.

(4) تاريخ الزنكيين في الموصل وبلاد الشام ص 51.

(5) المصدر نفسه ص 52.