وهذه الزيادة انفرد بها أبو معاوية محمد بن خازم الضرير عن موسى الجهني وقد روى هذا الحديث عن موسى الجهني، يحيى بن سعيد القطان - عند الإمام أحمد والنسائي - ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة - عند مسلم - ومروان بن معاوية الفزاري - عند الفاكهي - ويعلى بن عبيد الطنافسي - عند الطحاوي - وزياد بن عبد الله - عند أبي نعيم - ولم يذكروا هذه الزيادة، وكذلك روى الحديث عبيد الله العمريان وأيوب السختياني عن نافع - وليست فيه هذه الزيادة، فهي زيادة شادة لا يعول عليها من هذا الطريق (1) ، وقد صحت من حديث عبد الله بن الزبير كما سيأتي (2) .

والحديث رواه أيضًا الإمام أحمد (3) ، والبخاري في تاريخيه (4) - تعليقًا والفاكهي (5) ، وأبو يعلى (6) ، وابن الأعرابي (7) ، والطبراني في (( الأوسط ) ) (8) ، والبيهقي (9) ، وابن عبد البر (10) .

كلهم من طريق عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر به.

(1) ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح (67/ 3) أن هذه الزيادة عند النسائي، ولم أرها عنده في السنن ولم يشر المزي فيتحفة الأشراف الا إلى الموضع السابق من سنن النسائي، ثم ان النسائي روى الحديث من طريق عمرو بن علي الفلاس ومحمد بن المثنى كلاهما عن يحيى القطان، ورواه الإمام أحمد في المسند من طريق يحيى القطان وليست فيه ذه الزيادة، ويحتمل ان هذه الزيادة مدرجة في المتن لبيان المعنى.

(2) حديث: (رقم: 202)

(3) المسند: (29/ 2) .

(4) التاريخ الكبير: (29/ 4) ، والصغير: (310/ 1) .

(5) أخبار مكة: (100/ 2 رقم: 1211)

(6) مسند أبي يعلى: (163/ 10 رقم: 5787) .

(7) معجم شيوخ ابن الاعرابي: (رقم: 484) من طريق محمد بن الحجاج الكوفي عن محمد ابن فضيل بن غزوان عن عبد الملك بن عمير عن عطاء به. وذكر عبد الملك بن عمير وهم، والصواب: عبد الملك بن أبي سليمان كما صرح به يزيد بن هارون عن أبي يعلى، ويزيد بن عبد الله التستري عند الطبراني وعبد الملك بن عمير من أقران عطاء، ولم يذكروه في تلاميذ عطاء، وقد رواه البيهقي من طريق ابن الاعرابي وقال (( عبد الملك ) )ولم يذكر أباه، وفي إسناد ابن الأعرابي محمد بن الحجاج ضعف كما في الميزان (510/ 3) ، ولسان الميزان: (119/ 5) .

(8) المعجم الأوسط: (1/ق 240/ب) .

(9) السنن الكبرى: (246/ 5) .

(10) التمهيد: (28/ 6) .