البقرة. وممن راى ذلك العلاء بن عبد الرحمن. وكان الإمام احمد ينكر

ذلك أولا حيث لم يبلغه فيه (1) اثر، ثم رجع عن ذلك (2) .

وقال الخلال في"ا لجامع"، كتاب القراءة عند لقبور: أخبرنا

العباس بن محمد الدوري، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا مبشرالحلبي،

حدثني عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج (3) ، عن ابيه قال: قال أبي: إذا انا

مت فضعني في اللحد، وقل: بسم الله وعلى سنة رسول الله، وشن علي

التراب شنا (4) ، واقرا عند راسي بفا تحة البقرة وخا تمتها (5) ، فإ ني سمعت

عبد الله بن عمر يقول ذلك. قال عباس الدوري: سألت احمد بن حنبل،

قلت: تحفظ في القراءة على القبر شيئا؟ فقال: لا. وسالت يحيى بن معين

فحدثني بهذا الحديث (6) .

(1) (ب، ط) : في ذلك. لا

(2) كتاب"العاقبة في ذكر الموت" (184) . سياق المصنف يوهم ان الذي راه العلاء،

وإنكره أ حمد ثم رجع عنه هو: قر ءة سورة البقرة، ولكن المقصود مجرد إباحة

القراءة كما في كتاب"العاقبة". ثم فيه ان العلاء"روى"إباحة القراءة، لا"راى".

(3) تصحف في (ق) إ لى:"الحلاج"، وفي (ز) :"اللحاج". ومثله الاثر التا لي.

(4) في (ب، ق، ز) : بالسين المهملة.

(5) في (ب) :"بفاتحة الكتاب وخاتمتها". وفي (ز) :"فاتحة. . .". وهو غير مستقيم. وفي

كتاب الخلال:"بفاتحة الكتاب واول البقرة وخاتمتها". ولكن في المعجم الكبير

وغيره كما أثبتنا من النسخ.

(6) القراءة عند القبور للخلال برقم (1) . وانظر: الأمر بالمعروف له (43 2) ، وتاريخ

يحيى بن معين برواية الدوري (13 4 5، 4 1 4 5) . واخرجه الطبراني في المعجم

الكبير (9 1/ 1 22) .