قال أبو محمد (1) عبد ا لحق: وهذا الكلام من أهل القبور إنما هو إخبار

عن علو درجة أحمد بن حنبل وارتفاع مكانه وعظم منزلته، فلم يقدروا أ ن

يعبروا عن صفة حاله وعماً هو فيه إلا بهذا (2) ، وما هو في معناه (3) .

وقال أبو جعفر السقا صاحب بشر بن الحارث: رأيت بشزا الحافي

ومعروفا (4) الكرخي، وهما جائيان. فقلت: من أين؟ فقالا: من جنة

الفردوس، زرنا كليم الله موسى (5) .

وقال عاصم الجزري (6) : رأيت في النوم كاني لقيت بشر بن الحارث،

العاقبة - مصدر ا لمؤلف:"تحفه لما وهو إظهر."

ساقط من (ن) .

(ن، ز) :"إو". وكذا في كتاب العاقبة.

كتاب العاقبة (4 2 2) .

(أ، ن، ع، ز) :"معروف".

كتاب العاقبة (225) . وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (0 1/ 4 22) وعنه في

شرح الصدور (373) .

(ن) :"الجحدري"وهو خطأ صرف فإنه توفي سنة 29 1 قبل مولد الامام أحمد سنة

64 1. وأثبت ما اتفقت عليه النسخ الاخرى لموافقتها كتاب العاقبة وهو مصدر

المؤلف.

ولكن في تاريخ بغداد وغيره من المصادر:"الحربي"، وهو الصواب في ظني، نسبة

ا لى محلة الحربية ببغداد، ولكن لم اجد له ترجمة.

وأثبت ناشر الذيل على طبقات ا لحنابلة (1/ 9 0 3) :"الجرمي لما، وجزم بصحته،"

وأحال على تهذيب التهذيب، وهو خطا بلا ريب؟ فإن عاصم بن كليب الجرمي

الكوفي توفي سنة 137 قبل مولد الامام أحمد. وساله الاثرم عن الجرمي فقال: لا

بأس بحديثه. انظر: تهذيب التهذيب (5/ 5 5) .