من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة. فلم يزل يسال الله ويدعوه حتى

صارت واحدة (1) ، فامتلأ قبره عليه (2) نارا. فلما ارتقع عنه أفاق، فقال: علام

جلدتمو ني؟ قالوا: انك صليت صلاة بغير طهور، ومررت على مظلوم فلم

تنصره"."

وقد ذكر البيهقي (3) حديث الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن بي

في (ب، ط) زيادة:"فضرباه". وفي مشكل الاثار مكانها:"فجلد جلدة واحدة".

(ا) :"عليه قبره".

في دلائل النبوة (679) و لمصنف صادر عن تذكرة القرطبي (1 0 4) . (ا لإصلاحي) .

اخرجه البيهقي من طريق أبي جعفر الرازي وهو عيسى بن ماهان، عن الربيع بن

انس، بطوله.

ومن هذا الوجه اخرجه ابن ابي حاتم في تفسيره (13184) ، وابن جرير الطبري في

تفسيره (4 1/ 4 2 4 - 435) ، والبزار (5 5 - كشف الاستار) . إ لا انه وقع عند ابن أ بي

حاتم والبزار الشك في شيخ الربيع بن أنس! أو غبره. ووقع عند الطبري الثك في

الصحابي:"عن ا بي هريرة او غيره"وزاد:"شك ابو جعفر"يعني عب! سى بن ماهان

الرازي.

قال البزار:"وهذا لا نعلمه يروى إلا بهذا الاسناد من هذا الوجه".

وفي إسناده ابو جعفر الرازي و [سمه عبسى بن ابي عيسى عبد الله بن ماهان، صدوق

ستئ الحفط كما في التقريب، ومن سوء حفظه شكه في التابعي هل هو أبو العالتة

الرياحي واسمه نفيع بن مهران وهو ثقة من رجال ا لجماعة أو غيره فبكون مجهولأ.

ولذلك قال الحافط الهيثمي في مجمع الزوائد (1/ 72) - بعد أن عزاه للبزار-:

"رجاله موثقون إ لا أن الربيع بن أنس، قال: عن أبي العالية أو غيره، فتابعيه مجهول".

و لحديث اورده ابن كثير في تفسيره (5/ 32 - 38) عن الطبري بطوله ثم قال عقبه:

"ابو جعفر الر زي قال فبه الحافط ابو زرعة الرازي: يهم في لحديث كثيرا، وقد"

ضغفه غيره أيضا، ووثقه بعضهم، والاظهر انه ستئ الحفط ففبما تفرد به نظر. وهذا -