قال الحسن بن يحيى الجرجاني (1) : فان اعترض معترض في هذا

الفصل بحديث يروى عن النبي ع! ييه أنه قال:"إن الله مسح [0 1 1 ا] ظهر آدم،"

فاخرج منه ذريته، وأخذ عليهم العهد، ثم ردهم في ظهره" (2) ، وقال: إن هذا"

مانع من جواز التأويل الذي ذهبت إليه، لامتناع ردهم في الظهر إن كان أخذ

الميثاق عليهم بعد البلوغ وتمام العقل.

قيل له: إن معنى"ثم ردهم في ظهره)": ثم يردهم في ظهره (3) ، كما قلنا:

إن معنى < خذ ربك >: ياخذ ربك. فيكون معناه: ثم يردهم في ظهره

بوفاتهم، لانهم إذا ماتوا ردوا إلى الارض للدفن، وادم خلق منها ورد فيها،

فاذا ردوا فيها فقد ردوا في آدم وفي ظهره (4) ؛ إذ كان آدم خلق منها وفيها رد،

وبعض الشيء من الشيء. وفيما ذهبتم إليه من (5) تاويل هذا الحديث على

ظاهره تفاوت بينه وبين ما جاء به القرآن في هذا المعنى، إلا أن يرد تأويله

إلى ما ذكرناه؛ لانه عز وجل قال: