أما في عهد الأيوبيين، فنجد أن الأوقاف قد كثرت على عهد السلطان صلاح الدين الأيوبي فشملت جميع النواحي الخيرية في البلاد وتبعه في ذلك كثير من أهل بيته وحاشيته اقتداء به، ثم تطرق ديوان الأحباس إلى الفساد، والسبب يعود إلى فساد المتولين للوقف الذي كان من أهم مظاهره استغلال المقطعين الأحباس لمصلحتهم وليس لمصالح جهات البر، مما أدى إلى خراب الأوقاف العقارية لعدم الاهتمام بعمارتها، وكذلك الاعتداء على الأراضي الزراعية فيستغلونها بحجة قيامهم بعمارتها وصيانتها (1) ، ومما يجدر الإشارة إليه (( أن نشاط الزنكيين والأيوبيين انصب على الاستفادة من الوقف في إحياء حركة التعليم في المساجد والمدارس ودور التعليم المختلفة بالدرجة الأولى، وإن كان لهم نشاط وقفي أيضًا في مجالات حضارية أخرى ) ) (2) .

(1) محمد كرد على، خطط الشام، ط2، ج5، (بيروت: دار العلم للملايين، 1391هـ= 1971م) ، 98 - 100، محمد محمد الأمين، مرجع سابق، 4.

(2) إبراهيم بن محمد الحمد المزيني، مرجع سابق، 9.