توكيد؛ الأول وهو: حرف التوكيد (إن) . والحرف الثاني: حرف (اللام) ؛ فقالوا: إنك لمجنون [1] . وقد استخدم كفار قريش هذا الأسلوب مع النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر من مرة.

الاستهزاء الثاني: يقول تعالى: (وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًاَ) [2] .

فالكفار المشركون المكذبون بالبعث يتخذون النبي- صلى الله عليه وسلم - هزوًا؛ إذا رأوه في مجلس من مجالس مكة، أو رأوه ماشيًا في شعب من شعاب مكة، ويقولون: (أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًاَ) فهم يسخرون به أينما رأوه في مكة. [3]

وهذا الاستهزاء مبيّت في قلوبهم ولكنهم يظهرونهم وقت رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم-، وما ذلك إلا زيادة في أذى النبي - صلى الله عليه وسلم-. وفي قولهم هذا: (أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًاَ) احتقار للنبي - صلى الله عليه وسلم- واستهزاء به.

أما احتقارهم له: فإشارتهم إليه باسم الإشارة: (هذا) ؛ لأن اسم الإشارة (هذا) يستخدم للاحتقار [4]

أما استهزاؤهم به: وصفهم إياه بصفة الرسالة (أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًاَ) . فهم لا يؤمنون به؛ ولذلك فوصفه بأنه مرسل هو استهزاء وتهكم منهم [5] .

(1) انظر الصابوني، صفوة التفاسير، مرجع سابق، الجزء 7، ص5.

وانظر علي الجارم ومصطفى أمين، البلاغة الواضحة / البيان والمعاني والبديع. للمدارس الثانوية، دون ذكر الطبعة، دون ذكر دار النشر، دون ذكر مكان دار النشر، دون ذكر تاريخ النشر، ص 156

انظر فضل حسن عباس، البلاغة فنونها وأفنانها (علم المعاني) ، مرجع سابق، ص 115.

(2) سورة الفرقان / 41

هذه الآية مكية

انظر القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، مصدر سابق، الجزء 13، ص 3.

(3) انظر جابر الجزائري، أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، الجزء 3، الطبعة 4، دار السلام، مصر، 1992 م، ص 617

(4) انظر محمد جمال الدين القاسمي (ت 1332 هـ / 1914 م) ، محاسن التأويل، الجزء 12، الطبعة 2،دار الفكر، بيروت، 1978 م، ص 263.

(5) انظر البيضاوي، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، مصدر سابق، الجزء 2، ص 142