ذاط في مشيه (حرك منكبيه من كثرة اللحم) .
ويمكن إلحاق أربعة مصادر أخرى بهذا الجدول تدل معانيها على حالات نفسية أو ذهنية تتطوى على الاهتزاز والاضطراب.
هي:
ذهِل (تدلّه، وغاب عن رشده) .
ذئِر (أنف وغضب) .
ذعره (خوّفه) .
ذمر (غضب) .
كما يمكن إلحاق لفظتي.
الذّنب والذّيل، بهذا الجدول أيضًا، لما يرافق هذا العضو في الحيوان من ظاهرة الذبذبة والحركة المستمرة.
لتبلغ نسبة المصادر لهذه المعاني (30%) ، مما يدل على أن العربي قد أحسن استخدام ظاهرة الاهتزاز والاضطراب في صوت الذال الملثوغة بحساسية سمعية فائقة الرهافة.
كما كان منها أحد عشر مصدرًا تدل معانيها على البعثرة والانتشار، بما يتوافق مع بعثرة النفَس في صوت الذال الملثوغة إيماء وتمثيلًا.
هي:
ذرأ الأرض (بذرها) .
ذرّ الشيء ذرًا (فرقه وبدّده) .
ذفر المسك (اشتدت رائحته وانتشر) .
ذرا ذروًا (طارفي الهواء وتفرق) .
ذاع الخبر (انتشر) .
ذكت النار (اشتد لهيبها واشتعلت) .
ذرف الدمع.
ذرح الشيء في الريح (ذراه) .
ذاح الشيء ذوحا (فرقه وبدّده) .
ذاب الشحم (سال عن جمود) .
كما كان منها تسعة عشر مصدرًا تدل معانيها على الفعالية والشدة والقطع، بما يتوافق مع خصائص القوة والفعالية في صوت الذال.
منها: ذأمه (طرده، عابه) .
الذئب.
ذبحه.
ذجّ الشيء (دقّه وشقه) .
ذرب السيف (صار حادا ماضيًا) .
الذراع.
سم ذعاف (قاتل) .
الذكورة (نقيض الأنوثة) .
ذلَق السِّنان ذلاقة (صار حادًا صلقًا) .
ذِلق السِّنان واللسان ذلقا (ذرِب) .
ذيّاه (قطعه) .
الذّهن (الفهم والعقل والقوة) .
ذمِه اليوم (اشتد حرّه) .
ذاده ذودًا (دفعه وطرده) .
وهكذا تبلغ نسبة المصادر التي تتوافق معانيها مع الخصائص الإيمائية والإيحائية لحرف الذال في الجداول الثلاثة (70%) .
وهي نسبة عالية تؤهّله للانتماء إلى زمرة الحروف القوية الشخصية.
على أن (الثاء) في نهاية المصادر كانت أقوى من الذال في أولها.