المعنى في الاصطلاح الشرعي: الأحد: بمعنى الحق الواحد الصمد، قال تعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) } [الإخلاص:1] ، يستعمل وصفا مطلقًا في الإثبات لله تعالى [1] . ومن صفات الله تعالى الواحد الأحد. قال الأزهري: الفرق بينهما إن الأحد بني لنفي ما يذكر معه من العدد. والواحد مفتتح العدد. وإذا وصف الله عز وجل بالواحد فمعناه هو الذي لا يصح عليه التجزِّ، ولا التكثير، ولصعوبة هذه الوحدة قال الله تعالى: ... {وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ} [الزمر: 45] [2] .

ورودهما في القرآن الكريم: ورد الأحد مره واحدة في سورة الإخلاص: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) } [الإخلاص:1] .

وورد بلفظ إله واحد في اثني عشر موضعا منها قوله تعالى: {إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} ... [النساء: 171] .

وورد بلفظ الواحد في خمسة عشر موضعًا واقترن في ستة منها باسم القهار ومنها قوله تعالى: {قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [الرعد: 16] [3] .

(1) ينظر: البصائر2/ 91، بصيرة في الأحد.

(2) ينظر: البصائر 5/ 169 - 171، بصيرة في واحد.

(3) ينظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم ص 913.