ثالِثَ عَشَرَ: القَيُّوم:

المعنى في اللغة: قام قياما إذا انتصب، ويكون قام بمعنى العزيمة، يقال: قام بالأمر إذا اعتنقه [1] عزم عليه، ويجيء القيام بمعنى المحافظة والإصلاح ومنه قوله تعالى: {وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا} [آل عمران: 75] ، أي: ملازما محافظًا مواظبًا، والاستقامة والاعتدال والقائم بالدين: المتمسك به الثابت عليه وإقامة الصلاة تمامها كمالها [2] . وعليه فالقيام في كلام العرب على أوجه منا، التكفل بالأمر والقيام به إذا وليه، وقيام الأمر خلاصه واستواؤه، وقيام البناء اكتماله وتناهيه والقيام بالأمر الجد فيه دون فتور والقيام خلاف القعود [3] .

المعنى في الاصطلاح الشرعي: بمعنى كمال الإلوهية والقدرة: {أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ} [الرعد:33] ، {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (111) } [طه:111] ، وقيل: القيوم القائم الحافظ لكل شيء والمعطي له ما به قوامه [4] .

وروده في القرآن الكريم: جاء القيوم في ثلاث آيات مقترنا بالحي في قوله تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: الآية255،آل عمران:2] ، ... {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (111) } [طه:111] .

(1) معجم مقاييس اللغة 5/ 43، مادة (قوم) .

(2) لسان العرب 6/ 3781 - 3787، مادة (قوم) ، وينظر: البصائر 4/ 307، بصيرة في قوم.

(3) اشتقاق أسماء الله للزجاجي ص 105 - 107، لسان العرب 6/ 3785 - 3786، مادة (قوم) .

(4) ينظر: البصائر 4/ 309، بصيرة في قوم.