ثالثا: الاعتراف بالعجز، وهو ان يقرر العجز عن معرفة مراده؛ لأنه ليس على قدر طاقته وان ذلك ليس من شأنه وحرفته.

رابعا: السكوت: وهو ان لا يسأل عن معناه أو لا يخوض فيه ويعلم أن سؤاله عنه بدعة وانه في خوضه فيه مخاطرة بدينه، وانه يوشك أن يكفر لو خاض.

خامسا: الامساك: وهو ان لا يتصرف في تلك الالفاظ بالتصريف والتبديل بلغة اخرى او لزيادة فيه والنقصان منه، والجمع والتفريق، بل لا ينطق الا بذلك اللفظ، وعلى ذلك الوجه من الايراد، والإعراب، والتصريف، والصيغة.

سادسا: الكف: وهو ان يكف باطنه عن التصرف فيه [1] .

ثالثا: ادلة الخلف في التأويل:

ذهب الخلف الى حمل اللفظ على معنى يسوغ في اللغة ويليق بالله تعالى وقد كان امام الحرمين يذهب الى هذا المذهب، ثم رجع عنه وقال الذي نرتضيه دينا وندين الله به اتباع سلف الأمة فأنهم درجوا على ترك التعريض لمعانيها [2] .

وطريقة الخلف تشمل على مزيد ايضاح ولا يلجأ إليها الا عند الضرورة بأن نخشى على عقيدة انسان من الذهاب.

(1) ينظر: شرح جوهرة التوحيد: للباجوري:169 - 170.

(2) ينظر: شرح جوهرة التوحيد: للباجوري: