أولًا: صفات الذات:

العقلية:

ما يدل على الذات دون معنى زائد وهي: الوجود والقدم.

ما يدل على معنى زائد على الذات: وهي الحياة والعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والبقاء.

السمعية:

وهي كالوجه، اليدين، العين.

ثانيًا: صفات الفعل:

العقلية: وهي كالخلق والرزق والإحياء.

السمعية: وهي كالاستواء والنزول والمجيء [1] .

وأما التقسيمات عند أهل السنة والجماعة فالمتقدمون من الأشاعرة والماتريدية ومن تبعهم قسموا الصفات على صفات ذات وصفات فعل، والمتأخرون منهم ومن تبعهم قسموا الصفات على أربعة أقسام هي: الصفة النفسية، والصفات السلبية، وصفات المعاني، والصفات المعنوية، وسنبين كل قسم من هذه الأقسام:

التقسيم الأول: وتقسم صفات الله تعالى إلى:

صفة الذات: وقد سميت ذاتية لأنها لا تنفك عن الذات وهي ما استحق أن يوصف بها فيما لم يزل ولا يزال، أو ما لا يجوز أن يوصف بضدها كالقدرة والسمع والبصر ... [2] .

(1) الاعتقاد للبيهقي: 161، 162، 175، 183.

(2) ينظر: الإنصاف للباقلاني: 35، التمهيد للباقلاني: ص262، القضايا الإيمانية في العقيدة الإسلامية، للدكتور زكريا عبد الرزاق: ص134، الفرق الإسلامية، فؤاد: 1/ 118، الملل والنحل، للشهرستاني: ص9.