معنى هذه الصفة فهو حي، وله حياة ويباين بها صفة من ليس بحي [1] .

قال تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] .

القسم الرابع: الصفات المعنوية

وهي سبعة أيضًا لأنها عبارة عن قيام المعاني بالذات وهي ملازمة للذات وملازمة لصفات المعاني وهو كونه تعالى قادرًا ومريدًا وسميعًا وبصيرًا ومتكلمًا وعالمًا وحيًا أي فيلزمها معنى قائمًا بالذات فقادر يلازم القدرة، ومريد يلازم الإرادة، وعالم يلازم العلم، وحي يلازم الحياة، وسميع يلازم السمع، وبصير يلازم البصر، ومتكلم يلازم الكلام) [2] .

وهذه الصفات المعنوية تشاركنا بإقرارها المعتزلة [3] .

(1) الاعتقاد للبيهقي: 175، الأسماء والصفات: 111، أحكام القرآن لابن الفرس: 3/ 60.

(2) كتاب مفتاح الجنة في شرح عقيدة اهل السنة، تأليف: محمد بن الهاشمي التلمساني الجزائري، بدون ذكر مكان او سنة للطبع: 116، كتاب أم البراهين، شرح العقيدة الصغرى، محمد يوسف السنوسي: 60، إتمام اليقين في بيان عقائد الإسلاميين، تأليف عبد السلام شنهار: ص25، متن السنوسية، لمحمد السنوسي: ص5، العقيدة الاسلامية في القرآن الكريم ومناهج المتكلمين، اطروحة دكتوراه، اعداد الدكتور محمد عيّاش الكبيسي، ط/1، 1416هـ 1995م، مطبعة الحسام، بغداد، كلية العلوم الاسلامية، بغداد: ص129، شرح الأصول الخمسة: ص151، قواعد العقائد في التوحيد، للشيخ أبو حامد الغزالي: ص7 وما بعدها.

(3) شرح الأصول الخمسة، القاضي عبد الجبار: 151 وما بعدها.